Результати пошуку за запитом Як людина повинна будувати. знайдено 1000 сторінок.
Людина повинна бути творцем Всесвіту
Людина повинна наповнити своє серце
собою, коли саме сама зв'язок, її відчуття, дали б нам енергію віддавати і любити. В кінцевому рахунку, людина бажає внутрішнього наповнення, а не просто грошей в банку, бажає не слави і не влади - а ставлення суспільства. Всі наші наповнення, понад необхідних для існування тваринного тіла, - наповнення "віртуальні", що не відчутні, а відчуваються. Коли людина говорить, що наповнений замість грошей - повагою і визнанням - це сприймається як справжнісінька цінність. Адже багатії і володарі.
Людина і Природа
стану переходить в бадьорий. Це відбувається завжди в один і той же час, і взимку, і влітку. Человекдолжен прокидатися раніше Землі (раніше 6 годин за Сонячному часу), щоб встигнути психічно перейняти її сьогоднішній настрій. Тільки. А також з неконтрольованими звичками, нещасними випадками, швидко прогресуючими важкими хворобами, передчасним старінням і інвалідністю. Висновок: человекдолжен сам зробити свій вибір - в якому ритмі йому жити - в гармонії з Всесвітом або на поводу у.
не замислюється про те, що мета можна тільки бачити, а придумати її не можна? Цілі - навколо людини. а не всередині нього. Вони - в житті, а не в його голові. Справжні цілі - це справи, а не ідеї та ідеали. Справи, які человекдолжен виконати, тому що такий задум, для того йому даються можливості. Але він відмовляється від справ і вважає за краще вигадувати собі.
Людина та суспільство
що немає такого злочину, на який капітал не піде, якщо почує прибуток. Погане переймається легко. Ламати - не будувати. Мораль залишається в програші. Але, вічно програвати вона не зможе. Коли-небудь вона просто зникне, розчиниться в вульгарності. направлено. Не можна спокушатися красою, звалилася на вас. Марнувати, прокурюють, пропивати цю красу. Гарний человекдолжен вдесятеро більше працювати над своїм внутрішнім світом, щоб не стати знаряддям диявола в тієї нескінченної громадянської.
людина майбутнього
нових продуктів, змінилися технології вирощування старих продуктів. Паралельно відбулася зміна способу життя людини. Первісна человекдолжен був знаходитися в постійному русі. Добути їжу, врятуватися від хижаків, перенести непогоду - все. як хижаки в пошуку дичини. Мережі ресторанів буйно процвітають вздовж шосе. Їх сила-силенна, і будуються нові на перехрестях, де інтенсивність руху зростає, де розвиток прогресує, а ціни на нерухомість ще залишилися.
Людина і егрегор
йде і реакція егрегора ( "горе світові від спокус"). Найбільш тяжкою кармою відповідає егрегор в ситуації, коли человекдолжен був стати білим учителем, а стає чорним: такі ситуації дуже дисгармонійні і створюють сильні порушення ст. досить часто), що ментальний рівень вище еволюційного. Це веде до того, що людиною опановує важко переборна ментальна гординя; він прекрасно будує ментальні моделі і всілякі раціоналізації, але вони погано пов'язані з реальним перебігом життя, то.
Людина, а не ангел
молитва часто прихована і від нього самого. Все, що викладено в молитовнику - це те, чого человекдолжен досягти в своїх проханнях. Тобто якщо людина буде працювати над собою по виправленню своїх бажань і думок, він зможе досягти тих же бажань і. Еціра, Асія. З більш чистих «осколків» будуються Вищі світи. Потім з самого істинно егоїстичного бажання, серцевини всього творіння, Малхут світу Нескінченності утворюється душа першої людини. Адама, яка також розколюється потім на дрібні.
Людина і тварина
визначає насолоду і страждання. Це закон природи, і ми над цим не владні. Але чому тварина народжується з уже готовою базою «добре-погано», а человекдолжен собі її будувати. Іншими словами, чому тварини не помиляються, а людина помиляється? Дійсно, в тварин з народження закладено що «добре», а що «погано». Тварини не сідають на дієту, вони з'їдають рівно стільки, скільки.
Людина в філософії та культурі Стародавнього Сходу
з блиску очей - блискавка і т.д. Переходячи до розсудливому осмислення причинності світу в різноманітних проявах його сталості і мінливості, человекдолжен був по-новому побачити і своє місце, призначення в ньому. Він як і раніше відчував себе в нерозривності з космосом в. системі східної деспотії, де людина була позбавлена особистісної індивідуальності. У той же час в азіатському суспільстві централізований деспотизм поєднувався з автономністю землеробських громад. Строй останніх відрізнявся, за словами.