З ім'ям Аллаха, Милостивого до всіх на цьому світі і тільки до віруючих - на тому.
Складання і написання заповіту - це, без сумніву, дуже важлива справа, особливо в немусульманських країнах. Заповіт є гарантом того, що після смерті людини його заощадження і майно будуть розділені між спадкоємцями відповідно до Шаріату.
Ісламські тексти, як Коран, так і Сунна, свідчать про те, як важливо скласти заповіт, наприклад:
Сайіддіна Абдуллах ібн Умар (нехай буде Аллах задоволений ними обома) передає, що Посланник Аллаха сказав: «Не личить мусульманину, який володіє будь-яким майном, проводити більше двох ночей, не маючи при собі написаного заповіту на це майно» 1.
Передавач цього хадиса (Абдуллах ібн Умар ібн аль-Хаттаб) після того, як почув ці слова Посланника Аллаха сказав:
«Я не дозволив собі провести жодної ночі так, щоб не було у мене готового заповіту» 2.
Складання заповіту набуває ще бóБільшу важливість в немусульманських країнах, таких, як Великобританія або США. Причина цього в тому, що під час відсутності законного заповіту майно людини буде розподілено між спадкоємцями відповідно до місцевих законів, що, само собою, буде йти врозріз з вимогами Шаріату (ісламського закону) на цей рахунок.
Тому всім мусульманам необхідно залишати після себе юридично дійсне заповіт. Тим, хто ще не склав заповіт, потрібно зробити це якомога швидше. Подумати про заповіті повинні не тільки літні люди, кожен, хто вже досяг статевої зрілості, повинен поквапитися зі складанням заповіту, тому що ніхто не знає, коли він помре.
Нижче подано короткі рекомендації щодо складання та написання заповіту для мусульман, що живуть на Заході:
Перший і першорядний момент, який варто відзначити, це той факт, що багато мусульман вважають, що скласти заповіт означає за життя розподілити свої заощадження і майно між спадкоємцями.
Це невірно, тому що складання заповіту не означає, що людина зобов'язана за життя розподілити між спадкоємцями своє майно, він повинен просто вказати в своєму заповіті, що після його смерті душоприказники мають розділити його майно відповідно до Шаріату. Також ви можете домовитися про те, що займатися розподілом спадщини буде місцевий мусульманський учений або муфтій, до якого звернуться душоприказники після вашої смерті.
Дане положення грунтується на тому, що частки спадкування вже визначені і розподілені Всевишнім Аллахом в Корані. Ці частки відрізняються в залежності від того, хто із спадкоємців в живий на момент смерті людини. Кончина людини при живих батьках і смерть після того, як батьки вже померли, - це дві різні ситуації, так як кількість часток в цих випадках неоднаково.
Отже, людина, поки живий, не може з точністю визначити, який відсоток його майна перейде до кожного із спадкоємців, так як він не знає, хто з них буде живий на момент його смерті. Навіть смерть однієї людини може істотно позначитися на розділі і розподілі спадщини.
Краса Шаріату - в його простоті і визначеності. Коли ви складаєте ісламське заповіт, немає необхідності намагатися порахувати, хто з ваших родичів буде живий на момент вашої смерті, щоб бути впевненим, що всі вони отримають свою частку з спадщини. Той, хто призначений керувати вашим майном, з'ясує (спільно з володіє знанням вченим), хто з ваших родичів живий на момент вашої смерті і на які фіксовані частки спадщини вони автоматично мають право за Шаріатом.
Більш того, заповіт (Васи) на користь людини, який по Шаріату автоматично має право успадкування частини майна, наприклад, чоловіка / дружини, дітей, батьків і так далі, є незаконним і недійсним. Посланник Аллаха в своїй історичній проповіді (хутбі) під час прощального хаджу (хаджу аль-вада ') сказав: «Воістину, Аллах дав право кожному спадкоємцеві, тому немає заповіту на користь будь-кого з них» 3.
Сенс цього хадиса в тому, що Всемогутній Аллах вже призначив і розподілив частки спадщини між тими, хто має право успадковувати ваше майно. Тому, якщо людина складає заповіт на користь будь-якого спадкоємця, він йде проти встановлення Корану і Сунни.
Проте, якщо людина хоче заповідати що-небудь кому-то не з родичів або щоб частина майна була роздана в якості милостині, це дозволено (і він отримає винагороду за це), але заповідати таким чином можна не більше третини від усього майна. Решта дві третини повинні бути розподілені між родичами в такій пропорції, в якій наказав Всевишній Аллах. Якщо в заповіті обмовляється частка понад однієї третини всього майна, все майно повністю буде розподілено між родичами людини, які живі на момент його смерті. Посланник Аллаха заборонив заповідати на роздачу милостині більше третини від усього майна, а також сказав про це: «І третини навіть багато (хоча дозволено)» 4.
Другий момент, на який необхідно звернути увагу, - це різниця між заповітом (Васи) і подарунком (хіба). Багато хто не розрізняють ці поняття, здійснюючи тим самим дуже серйозну помилку.
Те, що людина дарує іншого протягом життя, вважається подарунком, в той час як рішення передати що-небудь іншій людині після своєї смерті є завищеними (Васи). Наприклад, якщо я дарую свій будинок одного, поки я живий, це подарунок, але, якщо я виявляв бажання передати свій будинок у володіння одного після того, як помру, це вже заповіт.
Іноді людина бажає розділити своє майно між дітьми, поки він живий. Такий поділ буде дійсним за умови, що майно передається в якості подарунка, а не за заповітом, так як заповіт чого-небудь родичу, який свідомо має право успадкування, є недійсною, як вже було сказано вище. Отже, якщо людина бажає розділити своє майно між дітьми, поки він живий, він не зобов'язаний робити це відповідно до законів успадкування за Шаріатом, тому що це буде просто подарунком.
Тут виникає питання, чи обов'язково ділити майно між дітьми порівну? Відповіддю буде: можна визначити синам частку в два рази більше, ніж дочкам, якщо мова йде про спадщину. Також можна визначити для синів і дочок порівну. Але виділяти дочкам менше, ніж описано вище, повністю позбавляти їх спадщини або несправедливо розподіляти спадщину між синами, без законного шаріатського аргументу, бездоганне і гріховно. Визначати для однієї дитини частку більше, ніж для іншого, - гріх, хоча пров едать майно в дар дозволено.
Але, якщо існує законне, з точки зору Ісламу, підстава, наприклад, дитина вкрай неслухняний або ж відкрито грішить, можна визначити для нього меншу частку майна 5.
Важливо відзначити, що по Шаріату дарування буде дійсним і закінченим тільки в тому випадку, якщо подарунок повністю переходить у володіння і власність того, кому він вручається. Сама по собі реєстрація майна на чиєсь ім'я по Шаріату значення не має, такий дар буде недійсний.
Передача права власності на будинок здійснюється при передачі ключа, вивезенні з дому меблів і усунення будь-яких перешкод для того, щоб той, кому був подарований даний будинок, міг приїхати і оселитися в ньому. Часто доводиться спостерігати, як батько на словах оголошує, що дарує будинок синові, але сам продовжує жити в ньому, і цей будинок продовжує вважатися його власністю. Таке дарування є недійсним. У разі якщо подарунок є справжнім, передбачається, що батько без зволікання покинув свій дім на перше прохання сина, а будинок явно належить синові.
По-третє, слід враховувати права подружжя. Якщо власником будинку є тільки чоловік, то після його смерті слід розділити цей будинок між усіма законними спадкоємцями. Часто можна спостерігати, що проходить багато років після смерті чоловіка, а спадок до сих пір не розподілено. Дружина покійного і хтось із дітей продовжують жити в цьому будинку без будь-якої думки про те, що його слід розділити як спадок. Ті, хто не надає значення цьому розпорядженню Шаріату, роблять великий гріх.
Якщо ж будинок був у власності як чоловіка, так і дружини, то в разі смерті одного з подружжя половина будинку залишиться у власності другого з подружжя, а друга половина буде розподілена в якості спадщини. Тому подружній парі краще мати будинок у спільній власності. Про це також слід проінформувати дітей, тому що недбалість у таких питаннях може стати причиною проблем і суперечок.
Зверніть увагу, що, якщо спадкоємці дають свою згоду на проживання матері або батька в будинку, це дозволено. Проте, необхідно, щоб спочатку частки спадщини були розподілені по Шаріату, а потім діти можуть висловити свою згоду на проживання свого батька або матері в будинку. Майте на увазі, що слід проявити крайню обережність в даній ситуації, тому що необхідно, щоб всі спадкоємці дали свою згоду від серця, а ні в якому разі не під тиском. Якщо хоча б один із спадкоємців не згоден, слід віддати йому / їй належну частку спадщини.
Четвертий пункт, який слід виділити в питанні успадкування, - це ситуація, коли покійний склав незаконне і недійсне заповіт, наприклад, вказавши, що старший син отримає таку-то частку, другий син таку-то, дочки відійде будинок і т. Д.
У такому випадку розподіл спадщини згідно із заповітом померлого заборонено (харам) і буде великим гріхом для його родичів. Майно необхідно розділити відповідно до Кораном і Сунной.
На закінчення відзначимо, що складене вами заповіт має відповідати вимогам законодавства країни, де ви проживаєте, так як в противному випадку воно може бути визнано недійсним. Таким чином, щоб забезпечити розподіл свого майна після смерті відповідно до норм шаріату, людина повинна скласти заповіт і при цьому упевнитися, що воно відповідає вимогам країни його проживання. Тому бажано проконсультуватися з досвідченим практикуючим юристом-мусульманином.
Засвоївши наведені вище загальні рекомендації по складанню заповіту, давайте розглянемо процес написання ісламського заповіту. Як правило, при складанні заповіту обговорюються наступні пункти:
1. Скасування всіх попередніх заповітів.
2. Призначення виконавців заповіту.
3. Покриття витрат на похорони і поховання.
4. Виплата всіх боргів іншим рабам Аллаха: сплату боргів померлого надається першорядне значення. Тому майно, яке залишив після себе померлий, спочатку витрачається на сплату його боргів, а потім залишок, якщо такий є, розподіляється між спадкоємцями відповідно до Шаріату. Зверніть увагу, що тут мова йде про борги рабам Аллаха (нема про борги за приписами шаріату, наприклад, невиплачені закят і т. Д.). Не ставиться умовою, щоб виплати за боргами становили менше третини від усього майна.
5. Виплати згідно із заповітом: це відноситься до всіх релігійних обов'язків, таким, як невиплачений закят, фідья за пропущений солять і т. Д. А також те, що людина побажав роздати в якості милостині. Необхідною умовою є той факт, що це сума становить не більше однієї третини усієї спадщини.
6. Варто нагадати, що, крім написаного заповіту, людині також необхідно скласти окремий документ, в якому буде вказано кількість пропущених молитов і постів, сума невиплаченого закята, несовершённий хадж або будь-які інші релігійні зобов'язання і борги, які не були виплачені рабам Аллаха.
Необхідно прагнути до того, щоб виконати всі ці зобов'язання протягом життя, і в міру їх виконання вносити необхідні зміни до відповідного документу. Наприклад: у кого-то було 500 пропущених молитов. Він повинен вказати це в спеціальному документі. Потім кожен раз, коли він заповнює одну з молитов, необхідно відняти її із загального числа. Цей важливий документ необхідно прикласти до заповіту, щоб родичі знали про зобов'язання і борги, які залишилися у померлого.
7. Розподіл решти двох третин майна (або всього майна, якщо пункт 5 відсутній) між спадкоємцями відповідно до сунітським ісламським законом, проконсультувавшись з місцевим кваліфікованим ісламським вченим або муфтієм.
8. Підписання документа упорядником заповіту і свідками.
На закінчення слід сказати, що на родичів лежить відповідальність розподілити майно померлого як можна швидше. Прояву недбалості в цій справі є великим гріхом. Всі спадкоємці несуть спільну відповідальність за розподіл спадщини.
Крім того, під час підрахунку майна померлого спадкоємці повинні врахувати все, що знаходилося в його / її власності на момент смерті, - як велике, так і дрібне (сюди входять будинок, машина, фінансові активи, готівку, золото, срібло, одяг, меблі і т. д.).
Іноді люди не приділяють належної уваги дрібних предметів і віддають їх в якості милостині, не отримавши дозволу на це у всіх спадкоємців, що заборонено (харам). Перш ніж віддати кому-небудь що-небудь з майна померлого необхідно отримати дозвіл і абсолютна згода на це від всіх спадкоємців.
Сподіваюся, що в цій статті у мене вийшло роз'яснити правила виконання таких важливих зобов'язань, як складання заповіту і розподіл спадщини. Нехай Всемогутній Аллах простить нам наші недоліки і зміцнить нас у Своїй релігії. Амін.
А Аллах знає краще.
- 1. сахих аль-Бухарі, №2587.
- 2. Муснад Ахмад, 2/4.
- 3. Сунан Тірмізі, №2120, передає сайіддіна Абу умам аль-Бахілі.
- 4. Сунан Тірмізі №2116.
- 5. Радд аль-Мухтар.