Як уникнути крайнощів
Ми застосовуємо практику Дхарми в своїх сім'ях. Ми застосовуємо її у взаєминах з батьками, з дітьми і у взаєминах з людьми на роботі. Поступаючи так, нам необхідно уникати різних крайнощів. Ми вже трохи говорили про це. Ми повинні уникати крайності перекладання провини за наші проблеми на когось іншого або крайнощі покладання провини цілком на себе - ми обидва внесли свій вклад в створення проблеми. Ми можемо постаратися змінити інших людей, але набагато легше змінити себе.
В такому випадку метою є самовдосконалення; однак при цьому, нам необхідно намагатися уникати крайності самозакоханої заклопотаності собою. Будучи заклопотаність собою, ми завжди дивимося тільки на себе і не звертаємо уваги ні на кого іншого. Це може посилити почуття того, що ми - центр всесвіту і наші проблеми є найважливішими проблемами в світі. Проблеми кого б то не було іншого не є важливими або приносять страждання.
Інша крайність полягає в тому, щоб вважати себе абсолютно поганими або абсолютно хорошими. Правдою було те, що нам необхідно усвідомити свої проблемні сторони, над якими нам слід працювати. Але нам також необхідно усвідомити і свої позитивні сторони, свої позитивні якості, щоб ми могли їх розвивати. Багато з нас, людей Заходу, мають низьку самооцінку. Якщо ми занадто зосереджуємося на своїх проблемах і помилках, це може легко посилити нашу низьку самооцінку. А це зовсім не є нашою метою.
У той же самий час, продовжуючи спостерігати свої турбують емоції, нам необхідно, для збереження рівноваги, пам'ятати і про свої хороші якості. Навіть найжорстокіші люди мають деякий досвід прояву своїх хороших якостей. Безсумнівно, вони тримали цуценя або кошеня на своїх колінах, гладили його і відчували до нього теплі почуття. Майже кожен переживає або, по крайней мере, переживав подібний досвід. Таким чином ми розуміємо, що здатні дарувати трохи подібної сердечності, і отже, ми бачимо власні позитивні сторони. Практика Дхарми працює не тільки з нашими негативними сторонами; вона повинна бути збалансованою. Нам також необхідно працювати над зміцненням своїх позитивних сторін.
При цьому, намагаючись підтримувати рівновагу між наглядом за своїми недоліками і за своїми хорошими якостями, нам треба уникати іншого набору крайнощів. Однією з крайнощів є почуття провини: «Я поганий. Я повинен виконувати практику, але оскільки я цього не роблю, то я навіть ще гірше ». Cлово «повинен» необхідно виключити з нашого ставлення до практики Дхарми. Поняття «повинен» тут не застосовується. Якщо ми хочемо звільнити себе від випробовуваних нами проблем і не допустити їх повторення в подальшому, то сама здорова позиція полягає в простої думки: «Якщо я хочу звільнитися від моїх проблем, ця практика мені допоможе в цьому». Тепер, виконуємо ми практику чи ні - це наш власний вибір. Ніхто не говорить: «Ви повинні виконувати її, і якщо ви її не виконуєте, то ви погані».
Однак нам також слід уникати іншої крайності, яка полягає у тому, що: «Ми повністю досконалі, просто зрозумійте свою природу будди, і все буде чудово». Це дуже небезпечна крайність, так як вона може вести до подання, що нам немає необхідності змінюватися; нам не треба обмежувати або відмовлятися від будь-яких зі своїх негативних сторін, тому що ми вже досконалі. Нам треба уникати обох цих крайнощів - почуття, що ми погані, і почуття, що ми ідеальні. В принципі, нам слід прийняти відповідальність за самих себе. Це головний ключ до застосування Дхарми в нашому повсякденному житті. Ми приймаємо відповідальність за себе, щоб зробити що-небудь з якістю свого життя.