Кожна людина так зайнятий своїми власними цілями і так багато думає про свою
особистості, що навряд чи забуде своє его, якщо б навіть сам чорт був позаду нього.
Марія Кореллі. скорбота Сатани
Євреї одного невеликого російського містечка з нетерпінням чекали на приїзд рабина. Його приїзд мав стати для них подією величезної важливості, тому вони витратили чимало часу на складання питань, які мали намір поставити цьому святому людині. Нарешті рабин приїхав. Зустрівшись з чекали на нього людьми в міській мерії, він відчув якусь напруженість в атмосфері зустрічі: всім кортіло якнайшвидше отримати відповіді на заготовлені питання. Рабин нічого не сказав; він просто уважно подивився людям в очі і почав наспівувати під ніс популярну пісеньку. Незабаром кожен почав підспівувати йому. Потім рабин заспівав, і все заспівали разом з ним. Він став розгойдуватися з боку в бік, танцюючи стабільними впевненими рухами. Парафіяни наслідували його приклад. Незабаром їх настільки захопив танець і танцювальні рухи, що вони забули про все на світі; в натовпі танцюючих кожен злився воєдино з іншими, звільняючись від внутрішньої роздробленості, яка відділяє нас від Істини. Танець тривав майже цілу годину. Коли внутрішнє напруження повністю зникло, присутні присіли і відчули глибоке спокій, що запанував в кімнаті. У цей момент рабин сказав єдині слова в той вечір: - Сподіваюся, я відповів на всі ваші запитання.
Закрепощенность - це дискомфорт від прикріплення себе до якоїсь обмежує дурниці. Закріпачений людина, немов під гіпнозом, знаходиться під впливом якоїсь внушенной йому неправдивої життєвої філософії. Найчастіше йому «допомогли», а іноді він і сам створює своїми помилковими переконаннями і віруваннями ряди «колючого дроту» і «протитанкових їжаків» між собою і зовнішнім світом.
Закрепощенность - це людина з вкраденим внутрішнім Космосом. Замість індивідуальної свободи вибору - абсолютна залізні, кам'яні та поневолення якимись віджилими безглуздими умовностями і приписами. Закріпачений людина, немов в кабалі, - і обтяжливо від труднощів в міжособистісному спілкуванні, і не можеш звільнитися від вантажу звалені на себе принциповості і переконаності.
Зрозумівши суть кабали, можна усвідомити, що закрепощенность - це, перш за все, внутрішня кабала - залежність перед своїми внутрішніми зобов'язаннями. Валентин Пікуль в романі «Слово і діло» розкриває суть кабали на прикладі Кримського ханства: «За чотири століття Кримське ханство позбавило Русь населення числом близько 5 000 000 чоловік. ... Іноді татари самі відпускали раба російського. Для цього товариші повинні були за нього перед татарами поручитися. Відпущений же зобов'язаний зібрати у рідні грошей для викупу свого. Це і був знаменитий кабан! Якщо не зміг кабала з себе зняти, повинен назад повернутися - в рабство. І ганьба тобі, якщо обдуриш своїх товаришів. Тоді татари ступкою видавлювали їм очі. Відрізали вуха і пальці. І молотком вибивали все зуби. А ноги ламали дубинами ... «Товариш» - це слово цінувалося на Русі! Тит Федоров, юний рейтар ладу пішого, в жаркому справі під Уманню в 1661 році «Стріла Татарова з луки по череву». Пораненого потягли татари в Крим, де пролежав рік в хробаків і гноїщі. Виправився. І тягуче потекли роки ... Десь вирували стрільці, були Гангут і Полтава, стали на Русі голити бороди, а він жив рабом. Так пройшли цілих 70 років, коли татари відпустили його в кабан. Вперше відчинилися перед ним ворота Ор-Капу, за якими пролягла через степ сакма - дорога на Русь, дорога на батьківщину. Він пам'ятав місто, в якому народився, - Венев ... Чи дійде старий? Від Києва на попутних обози «волоком», в Муромських лісах розбійники йому коня подарували. Сивий чоловік, з посмішкою на губах попелястих, не впізнавав місць. Ось і поля рідні. Ось і берези шумлять, як раніше ... Де ж тут будинок його? Сім'я вечеряла при свічках, коли двері відчинилися і постав він перед ними - перед своїми нащадками. Назвав себе, згадуючи родичів, давно віджилих. Сказав плачу: - Кабан на мені ... в сорок карбованців! - Але ми ж тебе не знаємо, - відповідали йому сидять за столом. Тит Федоров сказав нащадкам своїм: - Гріх казати тако: я ж ваш прадід двоюрідний. - Багато таких ... вештаються по дорогах. - Сорок карбованців ... кабал на мені! Або знову в пекло? - Гей, люди! Покормите дідуся зі столу лакейського ... Він став чужим. Його годували на кухні, як жебрака мандрівника. Тряслася рука старого рейтара, несуча ложку до рота попелястим. І шуміли над ним берези, які в юності його ледь від землі піднялися. Тит Федоров знову увійшов в будинок, вклонився господарям: - Прощайте вже ... Мир вам усім, а я йду назад! І пішов старий назад тією ж дорогою. Але тепер він поспішав. Бо за нього поручилися перед татарами. Не можна підвести товаришів. Скінчилися російські ліси - потекла перед ним клята сакма, побита копитами, занавоженная. І парили над степом яструби ... »
Маска для закрепощенности, все одно, що панцир для черепахи. Анна Китаєва в книзі «Одержима зоною» пише: «Скільки можна нарощувати панцир? Чи не підпускати до себе близько людей, як ніби боїшся ... Чого? Але ж і справді боїшся, крокоділіще. Боїшся, що вони зрозуміють - у тебе під лускатим бронею м'яке черево, як у всіх. І тобі теж можна зробити боляче. Ще й як". Людина за допомогою закрепощенности ховає свій страх розкритися зовнішнього світу.
Шріла Махарадж чітко і ясно відбив, як помилкове его, розум і почуття узурпують людини, роблячи його носієм закрепощенности: «Відносини душі і тіла нагадують відносини неповнолітнього спадкоємця і злодійкуватих опікунів. Буває, що спадкоємцем великого багатства виявляється неповнолітній. І опікуни, користуючись його недосвідченістю, обкрадають його і самі насолоджуються життям. У положенні пограбованого спадкоємця виявляється і обумовлена душа. Самій їй не впоратися з віроломними шахраями, які в даному випадку уособлюють п'ять почуттів. Їй необхідна допомога «старшої» душі. При її підтримці вона зможе приборкати свавільних керуючих і вільно розпоряджатися спадщиною. Душа безпорадна, як неповнолітній спадкоємець, в той час як почуття-узурпатори на правах господарів користуються її багатствами. Вона пасивна і самотня. Зовнішні оболонки душі: тіло, розум, інтелект і помилкове его - діють у власних інтересах, при цьому душа впевнена, що це друзі ».
Ці лжедрузей, споруджуючи штучні перепони між зовнішнім світом і людиною, перетворюють його в свою легковірних маріонетку, що жахався розкріпачитися перед коханою людиною і оточуючими. Душа і хотіла б проявити свою радісну, добру і щасливу природу, але «порадники» нашіптують: «Не смикатися. Поводься тихо ». Душа поневоленого людини нагадує клітку з папугою, яка постійно закрита тканиною, щоб штучно створити птаху умови темряви. Іншими словами, закрепощенность - це ніч душі.