Ухвалення найдемократичнішою для того часу Конституції носило скоріше пропагандистський характер. На ділі ж якобінці зміцнювали надзвичайні органи влади і посилювали репресивне законодавство. Після вигнання жирондистів складу Комітету громадського порятунку оновився. До нього увійшли якобінські лідери Робесп'єр, Сен-Жюст і Кутон. Саме цьому "робеспьерістскому тріумвірату" належала провідна роль в революційному уряді протягом наступного року.
На місцях представниками центральної влади були депутати Конвенту, відправлені в різні департаменти і армії. Ці "проконсули" володіли практично необмеженими повноваженнями, підпорядковувалися безпосередньо Комітету громадського порятунку, а по завершенні місії звітували перед Конвентом.
За військовими перемогами над внутрішніми противниками йшли жорстокі репресії. Після взяття Ліона Конвент ухвалив зруйнувати це місто. Під керівництвом депутатів Ж.М. Колло д'Ербуа і Ж. Фуше багато будинків були зруйновані, дві тисячі жителів страчені. У Нанті за наказом "проконсула" Ж.-Б. Каррье кілька тисяч людей були втоплені в Луарі. У Вандеї каральні загони - "пекельні колони" генерала Тюрро - вирізали цілі села, не шкодуючи ні дітей, ні жінок.
Важливим кроком на шляху до "царства чесноти", на думку Робесп'єра, мало стати запровадження цивільного культу Верховного істоти, який би забезпечив сакралізацію республіканських чеснот. 7 травня Конвент після доповіді Робесп'єра прийняв декрет, де сформулював принципи нової релігії і встановив відповідні свята. Перший з них відбувся вже на наступний день. Однак насаджуваний зверху штучний культ не знайшов відгуку в народі.