Самурай з яри - гравюра
Ярі (термін з'явився в період Камакура) - загальна назва японських копій. Найбільшого поширення спис отримує в другій половині періоду Муроматі (1333 - 1573 рр.), А також у наступні періоди. Це було пов'язано з постійними міжусобними війнами і зростанням значення асигару (піші воїни нижчого рангу), для озброєння яких були потрібні списи яри. Правда і самураї не цуралися цією зброєю.
Нагината і спис яри
Серед свят японської релігії сінто є свято копій (яри-мацурі), що відзначається досі. У програму виступів цього свята входять показові виступи з різних древкового зброєю і змагання на спеціальних списах (сіай-ярі), забезпечених на кінці подушечкою. Раніше в синтоїстських храмах як амулети лунали мініатюрні списи, причому кожна людина могла взяти таке спис на рік з умовою повернути два. Багато синтоистские священнослужителі добре володіли списом, тому термін осё може позначати і майстри списа, і синтоїстського священика. "Класичні" списи яри мають обоюдогострі клинки довжиною від 8 до 90 см, а довжина древка варіюється від 1,8 до 2,5 м. Їх тримають двома руками, застосовуючи різні перехоплення, колючі і рубають удари, удари підтікання ісідзукі. Короткі варіанти списи (загальною довжиною 2 - 2,1 м) називалися ТЕ-ярі ( "ручне спис"). Вони використовувалися для бою всередині приміщень, і саме ними озброювалася охорона в замках. Довжина наконечника також була відносно невеликою - від 8 до 30 см, в середньому 15 см.
Списи з особливо довгим наконечником (0,8 - 0,9 м) класифікуються як омі-ярі.
У 15-16 століттях на озброєнні піхотинців були особливо довгі списи нагае-ярі. Довжина древка таких копій зазвичай була близько 4,8 м, проте могла сильно варіюватися від клану до клану. Найбільш довгими списами (більше 6 м) озброїв свою армію Ода Нобунага. В цілому, всі списи з держаком довше 4 м класифікуються як нагае-ярі. Очевидно, що такими списами неможливо було працювати в ближньому бою, і вони використовувалися проти кавалерії тільки першими шеренгами бойового побудови. Їх тримали правою рукою близько торцевого кінця древка і викидали вперед через ліву руку, яка одночасно служила направляючої. Для зниження тертя у них іноді були металеві трубки з упором для руки.
Держаки у яри, як правило, були круглими або багатогранними, а не овальними, робилися з дуба або, рідше, бамбука. Так само, як і нагіната, яри забезпечувалося зміцнюють кільцями семегане. Зрідка до древка списи біля наконечника кріпилися банти або кисті, метою яких було вбирати кров, яка тече по наконечнику. Крім того, вони дезорієнтували противника в бою і служили відзнакою і приналежності до певного клану на марші. Подібно нагіната, верхню частину древка (в яку входив хвостовик наконечника) лакували і іноді обмотували шнуром сен-дан-маки, що надавало кріпленню наконечника додаткову міцність. Нижня частина древка не лакованої, а полірувати для того, щоб виключити ковзання списи в руках воїна.
Кінець древка, як правило, завершувався металевим наконечником - ісудзукі, який одночасно був і додатковим вражаючим елементом списи, і його балансувальним пристроєм.
Варіанти подтока ісідзукі
Списи: зліва направо - ре-сіногі-ярі, санкаку-ярі з гравіюванням, каги-ярі, санкаку-ярі з долом, дзюмондзі-ярі, катакама-ярі, бісямон-ярі.
Всі безліч варіантів списи яри за формою наконечника можна розділити на два основних види - су-ярі (або сугу-ярі) з прямим пером і кама-ярі ( "спис-серп") з одним або двома поперечними клинками. Японці зі своєю пристрастю до термінології придумали окремі назви для опису кожного типу списи. Ярі з пером ромбического перетину називається ре-сіногі-ярі, з пером тригранного перетину - санкаку-ярі. Каги-ярі дуже схоже на звичайне спис яри, але має гак (а не бічний клинок) біля основи наконечника, загнутий вгору і призначений для блокування і захоплення зброї противника. У бісямон-ярі центральний клинок з боків забезпечений двома бічними клинками в формі півмісяця.
Дзюмондзі-ярі має центральний прямий клинок і два поперечних бічних клинка Еда однакової довжини.
Катакама-ярі і сітамуко-дзюмондзі-ярі
Катакама-ярі має один поперечний клинок або поперечні клинки різної довжини. Висловлювалася думка, що катакама-ярі є результат лагодження зламаного бокового клинка дзюмондзі-ярі. Згідно з легендою, Като Кійомаса - знаменитий бойовий генерал, ветеран корейської експедиції 1592 року - часто полював в Кореї на тигрів. Під час однієї з таких полювань гігантський тигр відкусив один бічний клинок його дзюмондзі-ярі. Однак Като Кійомаса переміг тигра за допомогою тепер уже катакама-ярі, повністю оцінивши можливості цієї зброї.
Деталі списи яри:
ісідзукі - підтікання (пробійник) на п'яті древкового зброї;
сая - похву
сіногі - ребро клинка;
сен-дан-маки - обмотка древка;
семегане - хомути на держаку;
ха - лезо;
хо - наконечник;
хо-саки (або яри-саки) - вістря;
ЕБУ (або нагае) - древко.
Знатний буси на коні носив спис прикріпленим до правої ноги або стремена за допомогою залізного чи мідного опори для списа яри-ате. Піхотинці асигару носили свої списи і часто списи своїх офіцерів на плечах. Більшу частину японської піхоти становили саме асигару, які одержували зброю і обладунки від сюзерена, якому вони служили. На даному малюнку на воїна одягнені так звані «позичав обладунки» (дешеві складні обладунки татамі до), що складаються з прямокутних шкіряних або металевих пластин, нашитих на матерчату основу. Проміжки заповнювалися кольчужної сіткою, а самі пластини покривалися чорним або червоним лаком. У комплект входив і шолом подібної складної конструкції (татамі-кабуто). Для захисту шиї у нього була найпростіша конструкція напотиличника (Сікоро). Характерною деталлю екіпіровки асигару були відмінні прапорці (сасімоно), що кріпилися на задній частині обладунків. На сасімоно зазвичай зображувався герб (мон) сюзерена, а колір міг вказувати на приналежність до того чи іншого військового підрозділу. Зі зброї - пара «позичав мечів» (Окас-гатана) і варіант списи (яри) з двома поперечними клинками різної довжини (катакама-ярі).
Для полювання на ведмедя японці застосовували кудись яри, яке мало коротку (близько 10 см) трубку, вільно переміщається уздовж древка. Іноді трубка забезпечувалася круглої гардой. Це спис тримали однією рукою за трубку, а інший виробляли стусани, рухаючи спис взад-вперед уздовж трубки. Подібні трубки використовувалися і на інших типах списи для збільшення швидкості точкових ударів.
Кудись яри. На одному з копій можна бачити шнур куди-но-статут, прив'язували до руки.
Існує думка, що застосування списи з трубкою було звичайною справою копейщиков з покаліченою рукою - звичайним пораненням воєнних років. В "Яги дзуйхіцу" пишеться так: "Творець цього списи кудись яри, яке зараз так звеличують, був майстром бою простим списом, але коли йому відрубали великий палець лівої руки, він уже не міг користуватися су-ярі і тому став прив'язувати до зап'ястя трубку. А його учні забули, що у них все пальці на місці, і теж стали користуватися трубками і тепер відмовляти, що роблять це для швидкості уколів. Ось так виходить: то, що нині шанують як чудове мистецтво, насправді сходить до трубки, яку копейщик використовував в безвихідному ой ситуації. "
Всі без винятку японські списи забезпечувалися лакованими піхвами (сая) і спеціальними матер'яними чохлами, які захищали клинок списи від вологого японського клімату. З огляду на різноманіття всіх форм клинків, можна уявити собі, з якими труднощами стикалися зброярі при виготовленні піхов. На піхви в обов'язковому порядку наносилася емблема власника (яри-дзурусі), виконана у вигляді геральдичного значка (мон). На марші яри-дзурусі служили відзнакою і приналежності до певного клану.
Зразки піхов до наконечників копій з декількома клинками
Зразки копій су-ярі в піхвах
Для виконання різних секретних завдань самураями і легендарними ніндзя використовувалося сякудзё-ярі - спис замасковане під звичайний посох японських пілігримів (жебракуючих ченців - ямабуси). На вигляд це була звичайна палиця, що закінчується кільцями, але насправді всередині знаходився висувається клинок, що приводиться в дію прихованої пружиною.
У мирний час списи зберігалися на спеціальній підставці (яри-саси)
Доречно нагадати, що факт бойового застосування японських копій був відзначений навіть в роки другої світової війни. Коли японські солдати, блоковані на островах американськими військами, билися до останнього і, залишившись без боєприпасів, атакували ворога саморобними бамбуковими списами (такоє-ярі) з загостреними бойовими кінцями.
інформація взята з сайту AnimeBox