Карен Хорні та її теорія неврозів. Дається короткий огляд теорії та класифікація невротичних типів особистості, можливі причини виникнення та розвитку неврозу.
Карен Хорні (1885-1952) - американський психоаналітик, прихильниця Фрейда, згодом відійшла від концепції класичного психоаналізу. Найбільш значущим внеском Карен Хорні в психологію вважається розроблена і запропонована нею в середині минулого століття теорія неврозів.
Теорія неврозів Карен Хорні
1. Виникнення неврозу
Хоча основна увага в теорії неврозів направлено на вирішення проблем, що існують в даний момент, постулат «всі проблеми родом з дитинства» залишився в силі. Як і багато колишніх прихильники Фрейда, Хорні не заперечую вплив дитинства на тип неврозу дорослої людини.
В результаті несприятливих умов в дитинстві «у дитини розвивається не почуття приналежності, не почуття" ми ", а гостре відчуття незахищеності і похмурі передчуття. Для їх визначення я використовую термін базальна тривога »(1, гл. 1). Щоб зменшити цю тривогу дитина може вибрати одне з трьох напрямків: йти до людей, проти людей або геть від них.
Складність вибору при цьому полягає в тому, що дані три напрямки мають на увазі різні, що суперечать один одному установки. Ці протиріччя утворюють внутрішній конфлікт. «З часом він спробує вирішити його, вибравши в якості основного одне з трьох напрямків, тобто, спробувавши одну з установок (на угодовство, на агресивність або на догляд) зробити головною настановою» (1, гл. 1).
2. Невротичні типи особистості
«Розмова про типах особистості, або, як тут, про типах невротичної особистості, врешті-решт, - тільки засіб поглянути на особистість з певною зручною точки зору», - так пояснювала сама Карен Хорні суть запропонованої нею типології в представленої теорії (1, гл . 8).
Три основні стратегії невротика відповідають трьом типам невротичної особистості: смиренному, загарбницького і «пішов у відставку». Це, по суті, три крайності поведінки в соціумі. Бернард Періс, директор Міжнародного товариства Карен Хорні, охарактеризував їх наступним чином:
«Цінності поступливих і смиренних" лежать в області доброти, жалю, любові, щедрості, самовіддачі, покірності; тоді як зарозумілість, честолюбство, бездушність, безсовісно, владність викликають у них огиду ". Вони змушені вірити в те, що треба "підставляти іншу щоку", і в те, що в світі існує порядок, встановлений провидінням, а чеснота зрештою восторжествує. Якщо доля не бажає дотримуватися цю угоду, вони або впадають у відчай в божественної справедливості, або приходять до висновку про свою винність, або починають вірити в справедливість, що перевершує людське розуміння.
Той, чия головна стратегія - відхід від людей, не женеться ні за любов'ю, ні за пануванням, а поклоняється свободу, спокою і самодостатності. Він керує загрозливим світом, вилучаючи себе з-під його влади і викидаючи інших з внутрішнього життя. Щоб уникнути залежності від оточення, він намагається підпорядкувати свої внутрішні пориви і задовольнятися малим »(1, передмова).
Що стосується загарбницького типу, то «їм огидна безпорадність, вони соромляться страждання і потребують успіху, престижному положенні, визнання. Норми того, хто прагне до абсолютної досконалості, надзвичайно високі як в області моральності, так і в області інтелекту. На всіх інших він дивиться з висоти цих норм. Часто наполягає, щоб інші жили відповідно до його нормами, і зневажає їх за те, що вони цього не роблять »(1, передмова).
3. Розвиток неврозу
Самоідеалізація і відчуження, невротична гордість, тиранія «Треба» і погоня за славою - це основні ключові моменти, через які Хорні запропонувала розглядати процес розвитку неврозу в теорії особистості.
Самоідеалізація і відчуження - це ядро внутрішнього психічного конфлікту особистості невротика.
Самоідеалізація - одна з форм психологічного захисту. Втрачаючи ґрунт під ногами, невротик відчуває себе непотрібним в цьому світі, він все більше втрачає можливість об'єктивного сприйняття оточуючих його людей і подій, що відбуваються. І тоді він створює вигаданий світ, власний уявний світ зі своїм ідеальним я, де наділяє себе вигаданими особистими якостями, і через призму яких сприймає все, що відбувається навколо.
Одночасно з процесом самоідеалізаціі розвивається і відчуження від реального я.
«Коли людина зміщує" центр ваги "своєї особистості на ідеальне я, він не тільки звеличує себе; в неминуче невірної перспективі постає перед ним і його наявне я: він сам, яким він є зараз, його тіло, його свідомість. Звеличення я стає не тільки примарою, за яким він женеться, воно стає мірою, якою міряється його наявне істота. І це наявне істота, що розглядається з точки зору богоподібного досконалості, постає таким непоказним, що він не може не зневажати його », - писала Карен Хорні (1, гл. 8).
Невротична гордість - це ще одна форма самозахисту. «Невротичне розвиток, починаючись з самоідеалізаціі, з невблаганною логікою крок за кроком веде до перетворення системи цінностей в феномен невротичної гордості» (1, гл. 5).
Невротична гордість є стійким властивістю особистості невротика, складається на його уявних заслуги, зачіпає його систему переконань, самооцінку, світосприйняття.
У невротика немає почуття приналежності до навколишнього світу, він не вважає себе його частиною, життя ніби викинула його за борт. Щоб виправдати становище, обгрунтувати причини цього і зберегти почуття власної значущості, він створює свою систему цінностей на чолі з невротичної гордістю.
«Спілкуючись з людьми, пам'ятайте, що ви спілкуєтеся з ними не тільки як з розумними істотами. Людьми рухають емоції і забобони, а править усім гордість і марнославство », - писав Дейл Карнегі (2).
Тиранічні «Треба» - це внутрішні вимоги, що пред'являються до себе: особисті якості, завдання, цілі. Чим сильніше бажання втілити в дійсність власний ідеальний образ, тим стають більш тираническими внутрішні розпорядження, що обумовлюють все, що робити Треба, і все, що робити можна. Вони виростають до немислимих розмірів і стають такими, що їх не міг би виконати жодна людина.
«Тиранічні Треба завжди так чи інакше беруть участь у спотворенні міжособистісних відносин» (1, гл. 3).
Погоня за славою «наповнює життя невротика змістом, дає йому відчуття переваги, до якого він так безнадійно прагнув» (1, передмова).
Відсутність почуття приналежності з іншими людьми викликає потребу поставити себе над ними. Під славою (в даному випадку) може матися на увазі що завгодно, в залежності від стратегії невротичної особистості. У загарбницького - це статус і влада, у смиренного - це стабільність і доброта, у «пішов у відставку» - свобода і незалежність.
«Самоідеалізація неминуче переростає в більш всеохоплююче потяг, яке я, відповідно до його природою і спрямованістю, пропоную назвати гонитвою за славою», - писала Хорні (1, гл. 1).
4. Звільнення від неврозу
Відновлення являє собою тривалий процес, як і передбачає метод психоаналізу, якому залишилася вірна Карен Хорні в запропонованій теорії неврозів.
«Ми не можемо" вилікувати "невірний хід розвитку пацієнта. Ми можемо тільки допомогти йому поступово перерости свої труднощі так, щоб розвиток могло піти в більш конструктивному руслі ... тільки коли починають розсіюватися його ілюзії і його ілюзорні цілі, у нього з'являються шанси опанувати закладеними в ньому можливостями і розвинути їх »(1, гл. 14 ).
Шлях до одужання Хорні бачила в русі до самореалізації. Кінцева мета - допомогти людині знайти себе і зайняти своє місце в світі.
література:
1. Хорні К. Невроз і особистісне зростання.
2. Карнегі Д. Як завойовувати друзів і впливати на людей.
3. Вікіпедія [Електронний носій]. Невроз.