Практика кумівства і місництво мають під собою важливе идео-логічне обгрунтування. Носій влади в традиційному суспільстві завжди виступає тільки як представник, лідер певної груп-пи. Він сприймається як її центр, фокус священної сили і орга-тельно повинен розділити з нею свої владні функції і привілеї. Не випадково володарем «мандата Неба» на правління тією чи іншою територією або народом вважався не конкретний правитель, а весь його
* Більш детально див. Гл. 2.
лініджа або рід. Тому немає нічого дивного в тому, що володарюй ющіе угруповання в країнах третього світу і нових незалежних дер-жави прагнуть до того, щоб витіснити з відповідальних посад усіх тих, хто не пов'язаний з членами цих угруповань кровними, сімейний-ми, земляцькими узами.
Протекціонізм, місництво, земляцтво, кар'єризм процвітають на грунті родинних зв'язків і корупції. Дружини і члени сім'ї починають підміняти на посади своїх високопоставлених мужів, у вузькому родинному, сімейному, приятельському колу починають вирішувати-ся державні проблеми. На керівні посади призначити-лись працівники не за їх діловими і моральними якостями, а за протік-ції, знайомству, родинними зв'язками, за принципом особистої віддано-сти. На керівні пости іноді призначалися негідні люди за рекомендацією випадкових осіб. Все частіше лунали в кадрових аппа-ратах слова «господар так сказав», «господар так бажає. ». У ряді випад-їв комбінатори, хабарники, здирники зуміли нечесним шляхом зайняти навіть керівні посади. Серед багатьох керівних працівників культивувалося вельми шкідливий думка про небажано-сти винесення «сміття з хати». Замовчувалися факти хабарництва, розкрадань.
Неважко уявити, що ховалося в реальності під казенною мовою вивірених референтами і цензорами стандартних газетних формулювань того часу.
В даний час в колишніх республіках Середньої Азії і Казах-стані, нині незалежних державах, згідно з місцевою традицією зберігається вплив місцевих кланових і родоплемінних груп. В Узбекистані вони концентруються за географічною ознакою (Таш-кент, Бухара, Самарканд). Чисельно переважає і домінує століч-ний клан. Заняття адміністративної посади можливо тільки в разі належності до того чи іншого клану. Різко закритий доступ до престижних вузів для національних меншин (особливо російським).
Політична антропологія і сучасність
райських мовами і є на відміну від більшості таджиків-сун-нітов шиїтами-исмаилитами. На думку фахівців, це маленька таджицька «Сицилія» (особливо якщо згадати теорію про специфіку політичної системи гірських народів).
Політична антропологія і сучасність
Молодший жуз традиційно знаходився на другорядних ролях. В силу цього він відрізнявся більшою корпоративної згуртованістю. Ви-служби перевезень жуза в період правління Ю.В. Андропова, можливо, рас-сматривая останнім як конкуренти брежнєвської партійної елі-ті, були поставлені на ряд ключових посад (зокрема, 3. Камал-Денов, який пройшов шлях від секретаря ВЛКСМ Казахстану до керуй-теля місцевого КДБ і секретаря ЦК Компартії Казахстану по идеоло-гии). Однак швидка смерть Андропова і реставрація брежнєвських порядків загальмували цей процес.
У 1989 р Назарбаєв, прийшовши до влади, відправив на пенсію всіх своїх колишніх або потенційних конкурентів, затвердив монополію на владу Старшого жуза, а після розпаду Радянського Союзу ще більше зміцнив свої кланові позиції, поставивши на різні дер-ні пости своїх найближчих родичів. Це явище досягло такого розмаху, що в пресі з'явився новий термін - «чемолганіза-ція» владних структур (село Чемолган - батьківщина Назарбаєва). Чи не слу-чайно також, що саме в Акмолі і Караганді, з якими пов'язане дитинство і молоді роки Н. Назарбаєва, електорат довіряє йому біль-ше, ніж в інших регіонах Казахстану.
Середнього жуза (О. Сулейменов) зняв свою кандидатуру. У цій ситуа-ції стало ясно, що претендентові від Старшого жуза (представником якого є президент Назарбаєв) важко розраховувати на побе-ду. Опозиційні жузи явно будуть голосувати проти нього. У резуль-таті пост отримав представник від Молодшого жуза А. Кекільбаев. Однак його заступниками (для противаги) були обрані представи-ки від інших сил (в тому числі і від «четвертого жуза» - російських).
Але така ситуація існує не тільки в нині незалежних стра-нах СНД. В даний час в багатонаціональних республіках Росії можна простежити вплив місцевих кланових і родоплемінних груп. Цей феномен у вітчизняній антропологічно-етнографічної літературі називався різними термінами - «місництво», «покращує з-СИЗМ» або «кумівство» і розглядався як пережиток родоплемен-ного або патріархально-феодального ладу. З ним, наприклад, всерйоз зіткнулися радянські партчиновники після встановлення радянської влади на всій території країни. П.І. Кушнер, який побував з етно-соціологічної експедицією в гірських районах Киргизії, з сожалени третьому констатував, що для місцевої бідноти родинні зв'язки являють-ся більш важливими, ніж класова солідарність (Кушнер 1 929: 107). Подібні думки висловлював приблизно в ці ж роки один з апарат-ків парторганізації Калмикії:
Улусізм проявляється в тому, що кожен партієць, який захищає свій улус по всім як партійним, так і радянським питань, доходить в свій захист часом до того, що забуває всяку партійну дисцип-лину, проголошуючи принцип: права або не права моя сторона, але вона моя сторона, і я зобов'язаний її захищати. Це хвороба найсерйозніша, що заважає в роботі не тільки в низових парторганізаціях, але навіть в самому керівному органі влади (Глухів 1926: 180).
Після політичних чисток 1930-х років у зв'язку з буржуазним на-ціоналізмом дана проблема була тимчасово забута, проте в роки перебудови в місцевій пресі національних республік знову появи-
Політична антропологія і сучасність
Всі теми даного розділу:
Влада і панування Що таке влада?
Ключовим поняттям політичної антропології є термін «влада». Згідно з класичним визначенням, яке Максом Ве-бером (1864-1920) в його праці «Господарство і суспільство»: влада озн
Влада і енергія
Дане порівняння не проста метафора. З фізики відомо, що всі системи існують за рахунок обміну енергією з зовнішнім світом. Це абсолютно справедливо і по відношенню до людських груп і куль-
панування
Згідно з Вебером, влада (Macht) слід відрізняти від панування (Herrschaft). У першому випадку підпорядкування грунтується на простому насильстві, необов'язково заснованому на законності. У другому випадку об'єк
традиційне панування
Дана форма панування полягає в переконанні в священному, непререкаемом характер традицій, порушення яких веде до важки-лим магічно-релігійним наслідків. Вся діяльність людини на-цілий
раціональне панування
Дані два типи панування, згідно з Вебером, охоплюють все сущест-Вова в індустріальні епохи відносини панування - підпорядкування. З періоду Нового часу з'являється раціональне панування.
Влада і традиційне панування
бюрократи ») також територіально відділені від пана. Про
престижна економіка
Подальше вивчення західними етнографами-антропологами еко-номіки так званих примітивних товариств підтвердило і додаткового-ло дані положення. З'ясувалося, що в цих суспільствах важко відділень-лити е
економічна антропологія
Як інтерпретувати дані ірраціональні звичаї? У первобит-них і архаїчних суспільствах колективізм домінував над приватної економічної ініціативою. З цієї причини зміна соці-альних позиц
Влада-власність і ідеологія
Ідеологія займає важливе місце в обгрунтуванні домагань вла-сти на власність. Як і чому люди взяли нав'язані їм про-суспільством інститути примусу і експлуатацію? Відомий фран-цузским ан
Організаційно-управлінські функції
Дані функції об'єктивно є універсальним засобом досягнення влади у всіх «складних» суспільствах, включаючи современ-ні держави-нації. Це очевидно, оскільки без введення ієрархії в упр
Перераспределенческіе функції
Цей канал влади тісно пов'язаний з попереднім, оскільки ієрархи-но організовані складні суспільства представляють собою системи з централізованою організацією економіки і, отже, цирку-ляц
Влада і традиційне панування
мо до інших продуктивним ресурсів: озерам, багатим рибою, пасовищ з соковитою травою і т. д.
Контроль над обміном і торгівлею
Обмеження доступу до зовнішньоторговельної діяльності - це універ-сальна риса поведінки, характерна як для надлокальних первобит-них товариств, так і для ранніх держав (Webb 1975; Ekholm 1977; D
Контроль над ремісничим виробництвом
Розвиток зовнішнього обміну інтенсифікує і контроль над изго-лення предметів престижного споживання, які правителі традиційних суспільств використовували як для своїх особистих потреб, так і для вн
Війна і військово-організаційні функції
Війна є ще одним важливим фактором, який потенціалом-но сприяє політогенеза. Спочатку вона була включена ще в концепцію Г. Спенсера, який вважав, що війна була як ме-ханіз
релігія
Голе насильство не може діяти нескінченно. Панування припускає-лага наявність певної ідеологічної системи, неписані посту-лати якої приймаються як панами, так і підданими. за це
Символіка влади
Подібні специфічні властивості влади вимагають особливого до неї. відносини. В архаїчних і традиційних суспільствах правитель почи-тается як надприродна істота. З якою метою влада
Мисливці-збирачі
Найпростіші форми суспільного життя були характерні для мисливців-збирачів. Як правило, це були групи чисельністю в кілька десятків людей, які вели переважно подвиж-ний спо
осілі рибалки
З товариств з присвоює економікою особливе місце займаючи-ють високоспеціалізовані осілі рибалки та мисливці на мор-ських тварин. У ряді випадків вони мають настільки стабільні источ-ники з
Що таке Вождівство?
В якості ілюстрації вождества можна привести приклад одного з традиційних суспільств північно-східній Танзанії другої половини XIX ст) Вождества зазвичай складалися з громад чисельністю 500-1000 чол.
типологія вождеств
Існує багато різних спроб типології вождеств. У зару-бежной науці висловлювалися думки про поділ вождеств на (а) військові, теократичні і тропіків-лісові; (Ь) компактні, дисперсні і при-
Вождівство і держава
Сервіс та Салінз вважали, що основою високого статусу вождя були функції редистрибуции, виконуючи які правителі напів-чали деяку владу над своїми підданими. У третьому розділі було показу
сутність держави
У політантропологіческой літературі виділяються два основних підходи до розуміння ранньої державності. Згідно «Інтегра-ної» версії политогенеза (Service 1962; 1975) архаїчне дер-дарства
ознаки держави
Традиційно прийнято виділити три головні ознаки державним-ності: територіальний поділ, податки і формування особливого апарату управління. Поза сумнівом, це справедливо по відношенню до розвинених
раннє держава
Як вже говорилося, в еволюції доіндустріальних послепервобит-них товариств можна виділити дві великі стадії. Перша характери-зуется відсутністю приватної власності на засоби виробництва, цент
Шляхи становлення держави
У вітчизняній літературі поряд з однолінійними подання платниками податку на-ями про генезис державності (поступово відмираюча «пятічлен-ва схема»; теорії, що поєднують всі індустріальні суспільства в одн
альтернативи державі
В цьому розділі вже говорилося про існування двох ліній Евола-ції - ієрархічних і неієрархічних товариств. У число не-ієрархічних товариств було включено демократичні громади гір-ців, до котори
Від первісності до держави
як самостійні суб'єкти міжнародних політичних відно-шень. Для них характ
Традиціоналізм і модернізація
Політична антропологія має велике значення для розумі-ня політичних процесів в суспільствах, які зазнали колоніально-му впливу. Як правило, вивчення трансформації політичної культури до
Політична антропологія і сучасність
типу, орієнтованого нема на традиційні цінності, а на раціоналізм. Людина з раціональні
сакралізація влади
Для традиційних суспільств в принципі нехарактерна ідея подрібнюваністю-сті влади. Правитель є єдиним носієм сакрального статусу, будь-які інші інститути влади автоматично сприймаються як
Хабар і подарунок
Багато механізмів і норми політичної поведінки, властивий-ні традиційним суспільствам, продовжують функціонувати і цього-дня. Широко відомі опису хабарництва, корупції, протекції-онізма, до
Особистісний характер влади
Все вищевикладене свідчить проти того, що на більшій частині колишнього Радянського Союзу сформувалася раціональна бю-рократіческая система влади. Соціалізм можна розглядати як вельми з
Особистісний характер влади
Все вищевикладене свідчить проти того, що на більшій частині бьшшего Радянського Союзу сформувалася раціональна бю-рократіческая система влади. Соціалізм можна розглядати як вельми з
атрибутика влади
У третьому розділі вже підкреслювалося, що влада прагне отгоріт-дить себе від простих мас спеціальними символами, які наголоси-кивали б її статус і дистанцію від решти світу. До ради
Список скорочень
Statehood in the New World / Ed. by G.Jones and R. Kautz.
Список скорочень
Oceania, and the New World / Eds. R.D. Fogelson, R.N. Ada
Список скорочень
to agriculture, cities, and the state in the Near East Lo
Список скорочень
ДОДАТКИ Weber 1922 - Weber M. Wirt
ПОЛІТИЧНА АНТРОПОЛОГИЯ
Програма курсу Тема 1. Предмет політичної антропології Антропологія - універсальна наука про людину. Політична антропологія - частина антропологічної науки, що займається з
Хочете отримувати на електронну пошту найсвіжіші новини?
