П. Буришкін писав: «У Бахрушин в крові було дві властивості: колекціонерство і благодійність» 14 *. Взагалі тяга освіченого купецтва до збирання була в ті часи дуже поширена. В історії Росії сяє кілька імен, які принесли славу вітчизняної культури: це брати Третякови, брати Щукін, С. Т. і І. А. Морозови, С. І. Мамонтов, С. І. Зимін, Солдатенкова, К. С. Алексєєв ( Станіславський) і, звичайно, А. А. Бахрушин, творець першого в світі театрального музею. Ще юнаком він обертався в таких колах, де до збирання ставилися надзвичайно серйозно. Одним з його наставників був двоюрідний брат Олексій Петрович Бахрушин, найвідоміший колекціонер стародавніх рукописів і стародруків, старовинних емалей, бронзи, мініатюр, виробів з фарфору, фаянсу, предметів жіночого рукоділля. Ми повинні бути вдячні йому, так само як і іншим збирачам древніх російських рукописів і стародруків А. П. Хлудова, Ф. Мазурін, за збереження давньоруської культури. Та хіба тільки їм. І збирачам давньоруської іконопису І. С. Остроухова, С. Н. Рябушинського, П. І. Щукін.
А. П. Бахрушин заповів свою багатющу колекцію Історичного музею. Образ цієї людини, так само як і образ іншого Бахрушина - колекціонера, рідного брата творця Театрального музею Сергія Олександровича, в спогадах Ю. А. Бахрушина дан надзвичайно рельєфно. Це типові колекціонери, мета і сенс життя яких - збирання. Характерний епізод, описаний. II. Бахрушин: «Один збирач (чого - не знаю, але це все одно, справа не в предметі збирання, а в тій силі, яка так міцно зв'язала серце людини з збираються їм предметами) під час пожежі свого будинку, коли вже загорілася кімната з його зборами, винести яке було не можна, - не захотів вийти з дому, хоча мав ще повну можливість, і згорів разом зі своїм зборами ». Чи не так в палаючій в 1917 році Росії залишився і А. А. Бахрушин разом зі своїм музеєм, не виїхав, не кинув, не відвіз? Подвижницької була його життя, як і життя його предків. Подвижницької виявилася і життя Юрія Олексійовича Бахрушина, який написав літопис свого роду. І якщо музей є пам'ятником його творцеві, то книга Ю. А. Бахрушина - це вже другий пам'ятник справі і життя Бахрушин. І ще - це трепетне, повне любові і поваги слово про Росію.
2 * Газ. «Копійка», 1912, 21 сент.
5 * гуртівника - погоничі гуртів худоби.
6 * прасол - торговець худобою.
7 * Алфьоров А. Русские ведомости. 1916. 17 февр.
8 * Чорт візьми! (Іт.)
11 * Ктитор - церковний староста.
12 * Адамович Г. Бунін. Спогади // Знамя. 1988. № 4. С. 190-191.
15 * Хто що збирає (із записної книжки А. П. Бахрушина). М "1916. С. 27-28.
За свою вікову діяльність Театральний музей став одним з найбільших і найвідоміших музеїв не тільки в Росії, але і в світі, пам'ятником історії і культури міжнародного значення. Що зберігається в ньому національна театральна колекція налічує 1,5 мільйона справжніх унікальних експонатів, системно розповідають про історію театру всіх видів і жанрів, від його зародження до наших днів.
Сподіваємося, що пропонована книга буде цікава читачам, кожного з яких ми з радістю запрошуємо продовжити знайомство з А. А. Бахрушин і його театральним спадщиною у нас в музеї - в Москві, на вулиці Бахрушина, 31.
В. В. Губін, директор Центрального театрального музею ім. А. А. Бахрушина
Пам'яті незабутніх батьків
Заздалегідь передбачаю, що мене будуть дорікати і в ідеалізації минулого, і в надмірно доброзичливому ставленні до окремих людей. Подібні звинувачення зараз звичайні. Не збираюся виправдовуватися, тим більше, що вважаю їх мають підставу. Однак все ж хочу порозумітися з цього приводу з читачем.
По-друге, за своїм походженням я належав до правлячого класу. Я, право, в цьому не винен, так само як і в тому, що моя юність виявилася для мене люблячою, турботливою матір'ю. Діти, як відомо, не вільні вибирати собі батьків, втім, якби мені навіть і представився подібний незвичайний випадок, я б ним не скористався.
По-третє, я прагнув говорити про події і людей так, як я сприймав їх в той час. Правда, мені не завжди це вдавалося, але інакше поступати я не міг. А ми знаємо, що в юному віці багато представляється нам не так, як в зрілому. Всякого хлопчиська полонить героїка війни, а не її жахи, барвистість стихійного лиха, а не його сумні наслідки і т. Д.
По-четверте, я керувався тим міркуванням, що наш радянський читач досить добре вміє зіставляти факти і робити з них відповідні висновки. Він уже вийшов з того віку, коли йому треба було все тлумачити і обов'язково виводити мораль. Тепер він уже легко і без цього побачить між рядків написаного і порожнечу життя тодішнього «вибраного кола» людей, і все потворні сторони дійсності того часу, як би припудрені вони не були патріархальними традиціями *.
Що ж стосується ідеалізації окремих особистостей, то в цьому відношенні я завжди вважав за краще і краще думати про людей краще, ніж, може бути, вони є насправді. Цілком можливо, що це і невірно, але з цим я і помру.
Кілька рядків про написане мною. Пропоноване - лише перша частина моїх спогадів. Для того, щоб їх закінчити, треба написати ще таких же книги чотири. Чи вдасться мені це - не знаю.
Адже хтось якось зауважив, що люди починають писати свої мемуари в двох випадках - або в моменти сильного нервового напруження, як у моєму випадку, або коли їм від життя вже нічого чекати, ну а я ще не склав зброї і продовжую чекати багато цікавого в майбутньому.
Все, про що розповідається в цій першій частині, не дивлячись на незначний термін, відсунулося так далеко назад, що стало чимось фантастичним і ледве помітним. Це і спонукало мене назвати першу книгу моїх спогадів стародавнім російським геральдичним терміном «З мороку часів» *.