Змінити розмір шрифту - +
Сам я більше не здатен божеволіти під впливом пристрасті; честолюбство у мене придушене обставинами, але воно проявилося в іншому вигляді, бо честолюбство є не що інше як прагнення влади, а перше моє задоволення - підкоряти моєї волі все, що мене оточує; порушувати себе почуття любові, відданості і страху - чи не є перша ознака і найбільше торжество влади? Бути для кого-небудь причиною страждань і радостей, не маючи на те ніякого позитивного права, - не сама чи це солодка їжа нашої гордості? А що таке щастя? Насичена гордість. Якщо б я почитав себе краще, могутніше за всіх на світі, я був би щасливий; якщо б все мене любили, я в собі знайшов би нескінченні джерела любові. Зло породжує зло; перше страждання дає поняття про задоволення мучити іншого; ідея зла не може увійти в голову людини без того, щоб він не захотів докласти її до дійсності: ідеї - створення органічні, сказав хтось: їх народження дає вже їм форму, і ця форма є дія; той, в чиїй голові народилося більше ідей, той більше інших діє; від цього геній, прикутий до чиновницького столу, повинен померти або зійти з розуму, точно так же, як людина з могутньою статурою, при сидячій життя і скромному поведінці, вмирає від апоплексичного удару. Пристрасті не що інше, як ідеї при першому своєму розвитку: вони приналежність юності серця, і дурень той, хто думає ціле життя ними хвилюватися: багато спокійні річки починаються гучними водоспадами, а ні одна не скаче і не піниться до самого моря. Але це спокій часто ознака великої, хоча прихованої сили; повнота і глибина почуттів і думок не допускає скажених поривів; душа, страждаючи і насолоджуючись, дає в усьому собі строгий звіт і переконується в тому, що так повинно; вона знає, що без гроз постійний спека сонця її висушить; вона переймається своїм власним життям, - плекає і карає себе, як улюбленої дитини. Тільки в цьому вищому стані самопізнання людина може оцінити правосуддя Боже.
Перечитуючи цю сторінку, я помічаю, що далеко відволікся від свого предмета ... Але що за нужда. Адже цей журнал пишу я для себе, і, отже, все, що я в нього не кину, буде з часом для мене дорогоцінним спогадом.
Прийшов Грушницкий і кинувся мені на шию: він проведений в офіцери. Ми випили шампанського. Доктор Вернер увійшов слідом за ним.
- Я вас не вітаю, - сказав він Грушницкому.
- Від чого?
- Тому, що солдатська шинель до вас дуже йде, і зізнайтеся, що армійський піхотний мундир, пошитий тут, на водах, що не додасть вам нічого цікавого ... Річ у тім, ви до сих пір були винятком, а тепер підійдете під загальне правило.
- тлумачить, тлумачте, доктор! ви мені не заважаєте радіти. Він не знає, - додав Грушницкий мені на вухо, - скільки надій надали мені ці еполети ... О, еполети, еполети! ваші зірочки, путеводітельние зірочки ... Ні! я тепер абсолютно щасливий.
- Ти йдеш з нами гуляти до провалу? - запитав я його.
- Я? нізащо не здамся княжні, поки не готовий буде мундир.
- Накажеш їй оголосити про твою радості.
- Ні, будь ласка, не говори ... Я хочу її здивувати ...
- Скажи мені, проте, як твої справи з нею?
Він зніяковів і задумався: йому хотілося похвалитися, збрехати - і було совісно, а разом з цим було соромно зізнатися в істині.
- Як ти думаєш, чи любить вона тебе?
- Чи любить? Помилуй, Печорін, які в тебе поняття. якомога так скоро. Так якщо навіть вона і любить, то порядна жінка цього не скаже ...
- Добре! І, ймовірно, по-твоєму, порядна людина повинна теж мовчати про свою пристрасть.
- Ех, братику! на все є манера; багато не говориться, а відгадувати ...
- Це правда ... Тільки любов, яку ми читаємо в очах, ні до чого жінку не зобов'язує, тоді як слова ... Стережися, Грушницкий, вона тебе надуває ...
- Вона.