Коли настає час виплати закят, я забуваю деякі моменти -кому можна, кому небажано. Чи не могли б ви докладніше розкрити це питання. Захида Шаріпова, Казань.
Всевишній сказав: «Воістину, що збирається милостиня (закят) призначається біднякам і нужденним, збирачам закята, для залучення сердець, звільнення рабів, для погашення боргів, на шляху Аллаха і мандрівникові, що залишився без коштів. Так наказано Аллахом, адже Аллах Мудрий і Знаючий »(Сура« ат-Тауба », 9/60).
У цьому аяті Всевишній визначив вісім цілей витрачання закята:
3) Збирачам закята.
4) Для залучення сердець до Ісламу.
5) Для звільнення рабів.
7) На шляху Аллаха.
Бідняк - це незаможний знедолений мусульманин, у якого немає заробітку і найнеобхіднішого для життя.
Потребує - людина, яка має прожитковий мінімум, але залишається без засобів на інші потреби, наприклад, лікування, освіту.
1) Бути мусульманином.
3) Праведним і чесним, заслуговує довіру мусульманином.
4) Мати достатні знання про закят.
5) Відповідати виконуваній роботі.
Можна додати і допомогу немусульман, які потрапили в стихійні лиха і катастрофи, так як це створює позитивне уявлення про мусульман.
Для звільнення рабів - Іслам звільняє людство від будь-яких форм залежності. Тому Аллах повелів витрачати закят для звільнення мусульман від рабства і здобуття свободи. Слава Всевишньому, сьогодні немає в світі рабства, але закят можна використовувати для звільнення полонених мусульман.
На шляху Аллаха - на думку більшості алімів, закят для тих, хто на шляху Аллаха вчиться, служить людям заради Аллаха, звеличення і поширення Ісламу. Багато вчених сучасності вважають, що сьогодні сюди відносяться всі види діяльності, не пов'язані з війною, але спрямовані на піднесення, звеличення поширення Ісламу. Це створення ісламських центрів в немусульманських країнах для освіти людей, видання мусульманських книг і журналів, підтримка ісламських проповідників і викладачів.
Подорожні - люди, які залишилися в чужій країні без засобів. Закят надає їм засоби для повернення додому. При цьому мета скоєного подорожі не повинна бути гріховним: поїздка може бути обов'язковою, бажаною або не заохочується, але не забороненої шаріатом. Умовою надання допомоги є також відсутність у подорожнього можливості взяти гроші в борг. Він має право отримати допомогу, якщо змушений для завершення справ надовго затриматися в чужій країні.
2. Дозволяється видавати гроші для виплати боргу цілком або частково.
3. Засоби закята не виплачуються невірним або віровідступник. Якщо ж людина погоджується прийняти Іслам, то йому можна видати допомогу в якості заохочення.
4. Закят не виплачується заможним людям, так як Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) сказав: «У ньому немає частки ні для багатого, ні для працездатної людини».
Закят не береться Аллахом, якщо відданий тому, кому він не годиться. Однак якщо до мусульманина прийшов чоловік, який виглядає бідним, і він дав йому закят, а згодом виявилося, що прохач був багатий (і йому не покладалися ці кошти), то такий закят приймається. Тому що людина може судити тільки виходячи з того, що йому відомо, і Аллах не покладає на нього вантаж вище здібностей. Такої думки дотримувалися багато аліми, але вважали, що подібна помилка прощається тільки в тому випадку, якщо роздає закят вважав багатого бідним.
5. Не можна виплачувати закят тим, кого людина мусить мати - батькам, дітям і дружині, але дозволяється виплачувати його іншим нужденним родичам (дядькові, брату, сестрі і т.д.). Якщо ж син забезпечує батька, у якого є борг, то син може зі свого закята повернути борг. Бо син зобов'язаний забезпечувати батьків, але не зобов'язаний виплачувати за них борги. Однак не дозволяється повертати борг з закята, якщо батько взяв їх для забезпечення свого існування. Тому що це є обов'язком сина. Те ж саме відноситься і до тих, хто забезпечує мати, синів, дочок і дружин.
6. Дружина може давати закят чоловікові, якщо він бідний, так як вона не зобов'язана забезпечувати його матеріально. Відомо, що дружина Абдуллаха ібн Масуда виплатила закят своєму чоловікові, і Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) дозволив це.
7. Закят пересилається в інше місто або країну тільки в разі особливої необхідності, наприклад, при голоді або відсутності бідних в цьому населеному пункті.
8. Якщо мусульманин працював не в місті постійного проживання, то він повинен виплачувати закят в тій же місцевості, а пересилати його в рідне місто дозволяється тільки в перерахованих вище випадках.
9. Якщо людина не в змозі відразу виплатити закят з майна, то повинен зробити це при першій нагоді.
10. Якщо по закінченні року майно мусульманина, з якого він повинен виплатити закят, пропало або згоріло, то він звільняється від виплати, навіть якщо точно відома сума. Однак, якщо він по закінченні року підрахував закят, але зволікав і в цей час втратив майно, то він не звільняється від виплати.
11. Не дозволяється викуповувати назад речі, які мусульманин роздав як закята або пожертвування. Одного разу Умар ібн аль-Хаттаб (радияллаху Анхуа) попросив у Пророка (салляллаху Алейхем ва Саллі) дозволу купити коня, яку він пожертвував заради Аллаха, той заборонив йому робити це.