Давньогрецький філософ. Народився в місті Лампсак.
З 306 г до н.е. жив в Афінах, де заснував філософську школу ( «Сад» Епікура). З його великого спадщини (близько 300 творів) збереглися декілька листів; афоризми і заповіт.
Філософія Епікура поділяється на етику, фізику і каноніка (вчення про пізнання).
В етиці він оголошував істинної природою людини здатність до відчуттів (а не розум, як у стоїків), тому сенс і кінцева мета людського життя -в досягненні задоволень. Задоволення, по його теорії, є відсутність страждання. Причина страждань укладена в самій людині - це пристрасті і страхи, від яких вилікувати людей покликана саме філософія. Досягнення задоволень неможливо без аскетичного самообмеження. Результат правильного життя - незворушний спокій душі (атараксія), щастя, тотожне чесноти, свобода і насолоди, вищими з яких є мудрість, справедливість і особливо дружба.
У його фізиці вихровий рух атомів замінюється падінням, вводиться поняття «ваги» атомів. Особливо примітно його вчення про довільному відхилення атомів від падіння по прямій, обгрунтовує виникнення світів (число яких нескінченно) і свободу індивіда (тобто атома і людини). У боротьбі з традиційним для античної натурфілософії поняттям долі він доходив до безпрецедентного заперечення точної закономірності небесних явищ Джерелом знання визнавав відчуття і поняття, що народжуються з повторення відчуттів або їх передбачення Критерій істини - відповідність відчуттям, походження яких пояснювалося демокрітовской теорією витікань.
Відкидаючи уявлення народної міфології про богів як нечестиві, вважав, що боги ведуть блаженне і безтурботне існування в просторах між світами ( «метакосміі», або «інтермундіі») і не втручаються в життя світів, являючи мудрецям зразок для наслідування.
Філософія Епікура стала новим етапом античного атомізму і мала значний вплив на позднеантичную і новоєвропейську філософію.