Ми перемогли: настала ера тріумфу капіталіз-ма! Ми підкорили світ від Пекіна до Балтімора, від Санкт-Петербурга до Сінгапуру. Західні політичні лідери насилу стримують задоволені посмішки, коли оглядають нові біржі цінних паперів.
К. Нордстрем, Й. Риддерстрале
«Бізнес в стилі ФАНК»
(За два роки до біржового кризи в США)
Про що наведений епіграф. Як ви зрозуміли його, до того як прочитали підпис в дужках. А після цього. Вам не цікаво, чому висловлювання не завершено. Як ви думаєте, про що йдеться даль-ше? І ще.
Одне можна сказати точно: «Наш світ суцільно про-низу міфами».
Найчастіше під сучасним міфом в PR розуміє-ся повідомлення, зловмисно спотворює суть неко-торою проблеми та шляхи її вирішення (докладніше див. Гл. 12). Якщо розбиратися більш детально, то можна виділити міфи, які межують з простим обманом, і міфи, які визначаються як деякі об'єктивно обумовлені в споживчому товаристві ідеї. Через Вестн антрополог К. Леві-Строс вважав, що самі .__ по собі міфи не несуть жодної функції, вони лише 1Еі
1. У їжі, диханні, русі, відпочинку (фізіологічний-ські потреби).
2. В безпеки, впевненості, позитивної са-самооцінку (екзистенційні потреби).
3. У злитті з будь-яким істотою.
5. В пізнанні, освоєнні світу.
6. У прояві волі.
7. В світогляді
8. У сверхсмисл.
Шляхи задоволення потреб в значитель-мірі залежать від світогляду людини. Язи-ки (в т. Ч. І знакові системи), якими володіє че-ловек, визначають його бачення світу. Пред'явлення подій, зображень та смислів, що володіють неко-торимі незмінними формальними елементами, їх організація і динаміка здатні впливати на людину і коригувати його світогляд [по 8 - Дж. Гібсон, 1988].
Спробуємо з'ясувати структуру міфологічних механізмів впливу на людину, осуществляе-мих в рамках комунікативного простору, взявши за основу дослідження родоначальника міфодізайна А. Ульяновського.
# 9632; 7.1. НошреВносяние міфології ___________________
Отже, міфології, що визначають світогляд і життєдіяльність (а іноді і миследеятельность) людини, обумовлені людськими потребами-ми, які наведені вище. За такою логікою А. Ульяновський пропонує наступну классифик-цію потребностний міфологій [8, с. 137- 144].
Уявімо їх більш детально, вказавши в дужках номер експлуатованої потреби.
Варіантами чарівності можуть бути наступні. • Посилення (чарівна паличка). Дана міфологія обіцяє кожному чудове посилення своїх ресур-сов, яке пов'язує з володінням певним пред-метом (наприклад, «Якщо кожен чоловік оборачі-
ється вам услід - значить, ви використовували духи «Імпульс»).
2. Псевдоекзістенціальность (2)
• Помилкові смисли життя. Сенс життя декларується-ється в проходженні другим умовним дій. На-приклад, слідування моді, накопичення грошей, посе-щення модних клубів і т. Д.
Мшоди впливу і воюреВішеяя тфврмацна __________________
4. Помилкове творчість (4)
Замість дійсного творчості дана міфо-логія обіцяє вам його імітацію. Наприклад, набір ру-чек «ART-ATTAK» фірми «BIC». Текст на зворотному боці упаковки: «Варто тільки взяти в руку цю руч-ку, і - вибух творчої енергії, потік творчих рішень. ». Або ще приклад: як виграш у гросмейстера в телешоу «Своя гра» пропонується комп'ютер з функцією штучного інтелекту (користування яким підніме вас на новий рівень пізнання дійсності).
I__________________________________ Гію 7
5. Якісні спотворення інформації (5)
У цій міфології під формальними ознаками неупередженого інформування ховаються глу-бокіе структурні спотворення ситуації. Наприклад, анекдот про змагання двох бігунів (радянського і американського): ТАСС повідомляє: «Наш бігун при-йшов другим, а американець передостаннім».