Культура читацької діяльності тісно пов'язана з культурою мовної діяльності і культурою особистості в цілому. Культура і мова як компонент культури не існує ізольовано, їх створює народ, а не одна людина. Ці два поняття - мова і культура - як би вбудовані в загальний мир, мир культур. Кожна культура і кожна мова мають свою специфіку, властивою тільки даному народу.
Але такого мови, на щастя, не може бути між людьми, як істотами мислячими і відчувають ... у всіх дійсних мовами, всюди утримують своє право на приватне погляд і індивідуальне почуття ». Л. М. Толстой писав, що «мова - знаряддя мислення» і що «поводитися з мовою абияк - значить і мислити абияк».
Важливим показником інтелекту, моральності, загальної культури людини є мова. Слова Сааді, сказані ще в XIII столітті, і сьогодні не втратили сенс: «Розумний ти чи дурний, великий ти чи малий, не знаємо ми, поки ти слова не сказав». Особистість постійно відчуває в собі потребу в моральному вдосконаленні. До цього її підштовхують численні приклади з художньої літератури, кінофільмів, життя. Ця потреба з'являється з гуманності, доброзичливості, з готовності людини посприяти, допомога, готовності співпереживати, з його бажання бути причетним до емоційних проявів інших людей.
Людина вбирає в себе національні форми духовної і матеріальної культури з дитинства. Співчуття до співпереживання, до ототожнення себе з іншою людиною виробляється з дитинства. Це може забезпечити високий рівень з'єднання в людині емоційних і моральних якостей, емпатії, тобто «Злиття того і іншого в однаковому переживанні цінностей, взаєморозуміння через взаімоуподобленіе. Це. один з найбільш проникливих механізмів (видів) спілкування, властивий таким вищим формам, як дружба і любов »Саме тому на шляху до розвиненого демократичної держави уряд бере курс на відродження духовно-моральних цінностей.
Прагнення до щастя (під ним сьогодні багатьма розуміється матеріальний добробут) до благополуччя, що досягається через реалізацію своїх можливостей, впевненість в людській самодостатності досить оригінально поєднуються з невірою в світ духовних цінностей. Проте час показав, що ніколи матеріальне благополуччя не замінює вічних цінностей, таких, як спілкування, пізнання. Виховання загальнолюдських якостей здійснюється в процесі читання художньої та іншої пізнавальної літератури, яка сприяє розвитку і формуванню духовно-моральної культури особистості студента.
На сучасному етапі розвитку суспільства спостерігається дисбаланс між духовно-моральної культурою, вираженою в встановлених нормах і ідеалах, і реальної культурою молоді. Якщо раніше виховання культури здійснювалося на прикладах героїв творі і трудових буднів, то зараз цей дефіцит можна заповнити тільки прищепленням навичок культури читання шляхом проведення тематичних диспутів, дебатів, конференцій, а на заняттях - з використанням інтерактивних методів навчання.
Безумовно важко дати ємне і в той же час коротке визначення такого складного і багатомірного явища, як культура читання. Більш правомірно розглядає культура читання в рамках загального визначення культури, яке дається як «сукупність матеріальних і духовних цінностей, створених і створюваних людством у процесі суспільно-історичної практики і характеризують історично досягнутий ступінь в розвитку суспільства» [4]. Більш коротке визначення культури дається в «Словнику російської мови» С.І. Ожегова як «сукупність досягнень людства у виробничому, громадському і розумовому відношенні».
1. Виховання культури читання: методичні рекомендації. - М. 1971. - 21 с.
2. Дулов, А.І. Виховання учнів в процесі навчання: зб. статей Іркутського державно педагогічного інституту / А.І. Дулов. - Іркутськ, 1982. - 139 с.
3. Смородинская, М.Д. Про культуру читання. Що потрібно знати кожному / М.Д. Смородинская. - М. Книга, 1984. - 88 с.
4. Смородинская, М.Д. Читання юнацтва / М.Д. Смородинская. - М. 1976. - 141 с