Культура стародавньої Русі

в тісному зв'язку з культурними традиціями землеробських скіфів, а потім ранньослов'янських племен;
у взаємодії давньоруської культури з культурою сусідніх народів (розвиток російської культури відбувалося в умовах боротьби і тісному взаємозв'язку зі степовими кочовими народами - хозарами, печенігами, половцями);
в складанні в рамках давньоруської держави єдиної народності.

Характерною рисою давньоруської культури є двовір'я - поєднання християнської віри і колишніх поганських (ведичних) звичаїв.

В XI-XII ст. Русь підтримувала досить широкі відносини і з східними сусідами, і з країнами Центральної та Західної Європи. У той час Давньоруська держава займала важливе місце в політичному житті всього континенту, про що, зокрема, свідчать розгалужені династичні шлюби великих київських князів.

Період феодальної і політичної роздробленості не став періодом занепаду російської культури і втрати її загальноросійського змісту. Навпаки, російська культура переживала підйом і досягла високого за мірками свого часу розвитку. У XII-XIII ст. найбільшими з місцевих культурних центрів були Великий Новгород, Псков, Володимир-на-Клязьмі, Галич та інші.

На жаль, значна частина пам'яток давньоруської культури загинула під час навали і воєн, у вогні пожеж. Велика втрата сталася і в роки фашистської навали. Проте історія зберегла деякі джерела і відомості про ту далеку епоху.

Література і освіту

Писемність у слов'янських племен зародилася ще до прийняття християнства. Відомий алфавіт південних слов'ян з 24 грецьких і 14 «своїх», які не були в грецькій мові букв.

Широке поширення грамотності на Русі (серед духовенства. Князів. Бояр. Городян) почалося з поширенням християнства. Дочка Ярослава Мудрого Анна була однією з перших грамотних російських жінок. Освічені жителі країни знали іноземні мови. Зазвичай вони володіли грецькою і латинською, а син Ярослава Мудрого Всеволод - п'ятьма мовами.

Відбувалося поступове накопичення наукових знань. Отримують поширення відомості з географії, медицині, зоології, всесвітньої історії та ін. Релігійне пояснення багатьох явищ природи заважало розвитку наукових знань. Але точний опис таких природних явищ, як затемнення, комети, бурі, грози, землетруси, повені та ін. сприяло накопиченню фактичного матеріалу і елементів наукових знань, необхідних для майбутнього розвитку науки. Відомості з математики, механіки, астрономії, хімії, агрономії, географії використовувалися в землеробстві, ремісничому виробництві, живопису.

Значно збагатилися географічні знання російських людей. Освічена людина того часу мав уявлення не тільки про Європу, але і про Китай, Індію, Близькому Сході і частини Африки, до якої примикала Палестина. Російські паломники відвідували Царгород і Єрусалим. Придбання знань сприяли:

торговельні зв'язки;
військові походи;
подорожі окремих осіб.

При Володимирі Святому на Русі стали переводити і переписувати книги. У період правління Ярослава в Софійському соборі в Києві завели майстерню по створенню книг і книгосховище.

Книги писали на телячої шкіри - пергаменті. На велику книгу «йшло» стадо телят. Книги мали невеликі малюнки - мініатюри, мальовані заставки. Обкладинки виготовлялися з дерева і кістки, оковивался дорогоцінними металами, прикрашалися самоцвітами. До сих пір зберігся вираз: «Прочитати від дошки до дошки», або «від корки до корки». Книги цінувалися дуже дорого, тому їх зберігали, передаючи як частина спадщини.

Літературних творів часів давньоруської держави збереглося небагато. Найбільш видатні з них: «Остромирове Євангеліє». «Ізборник» князя Святослава, «Моління Данила Заточника», «Повчання дітям» Володимира Мономаха, «Сказання про Бориса і Гліба» Якова Мниха або Лазаря, «Слово про закон і благодать», «Повість временних літ» та інші. Хоча ці твори писалися на замовлення князів і духовенства, вони донесли до наших днів відомості про життя і побут людей того часу, містили заклик до єднання проти спільних ворогів, прославляння віри і сильної князівської влади. гордість за свій народ і Батьківщину.

Період феодальної роздробленості знайшов відображення в літописах окремих земель. «Псковський літопис» звучить як героїчна військова хроніка; «Іпатьевскаялетопісь» описує князівські усобиці Галицько-Волинської землі; «Новгородський літопис» докладно описує повені, пожежі, будівництво дворів, кріпосних стін і т.д .; «Лаврентіївському літописі» проводить ідею єдиної і сильної великокнязівської влади Володимиро-Суздальській землі.

У «Притчі про людську душу» (кінець XII в.) Єпископ міста Турова Кирило, спираючись на християнське вчення, дає своє тлумачення сенсу людського життя, розмірковує про взаємини церковної і світської влади, захищає національно-патріотичну ідею єдності Руської землі.

Широке поширення набуло усна народна творчість. місцеві оповіді, «лицарські» пісні дружинників про походи, билини про богатирів - Іллю Муромця, Добриня Микитич, Альошу Поповича та ін. Легенди потрапили на сторінки літописів.

Відомі перекази про Кия і про заснування Києва, про помсту Ольги і багато інших. Билини і сказання збагатили нашу мову приказками, яскравими образами мудрої народної мови.

Давньоруські билини, як і пісні дружинників, виконували під музику. Весілля і похорони на Русі супроводжувалися хоровим співом і піснями-плачами. Під склепінням храмів звучала візантійська церковна музика. Церковні хористи знали ноти, які записували за допомогою букв.

Про бродячих народних артистів (скоморохів) розповідають літописи і фрески. Грали скоморохи на флейтах, трубах, щипкових інструментах - лютні і псалтирі, на барабанах, тарілках (цимбалах), гуслях, невеликих органах.

Давня Русь славилася майстерністю ремісників, які виготовляли вироби із заліза та сталі більше 50 видів. Великих успіхів досягло мистецтво російських ювелірів. Для виготовлення прикрас використовувалася досить складна техніка:

зернь. на виріб напоює візерунок, що складається з безлічі дрібних кульок;
скань. орнамент або малюнок наносився тонкою золотою або срібною дротом, яка напаивалась на металеву поверхню (мереживне плетіння з дроту);
перегородчатая емаль. проміжки між Сканія перегородками заповнювалися різнобарвною емаллю;
філігрань. скань Плющ, надрізати під різними кутами і полірувати, наповнювалася блискучими камінцями і візерунками.

На весь світ були відомі «російські» мечі з візерунком на клинку і художнім оздобленням рукояті. Досконало володіли своїм ремеслом різьбярі по дереву, гончарі, косторізи, муляри, теслі.

Давньоруська зодчество

Давньоруська зодчество довгий час була дерев'яною. З дерева будувалися селянські хати, князівські і боярські тереми, міські фортеці. Для російської дерев'яної архітектури була характерна многоярусность будівель, увінчання їх башточками, теремками, наявність різного роду прибудов - клітей, переходів, сіней. Художнє різьблення по дереву була традиційною прикрасою руських дерев'яних будівель.

В кінці X ст. на Русі почалося кам'яне будівництво. У 989 р князь Володимир заклав у Києві так звану Десятинну церкву. присвячену Успінню Богородиці.

Всього на території Русі відомо близько 15 кам'яних храмів XI-XII ст. переважно хрестово-купольноготіпа, який прийшов до нас з Візантії і як би в зменшеному вигляді відображає світоустрій: чотири, шість або більше стовпів (стовпів) у плані утворювали хрест, над яким височів купол. Східна частина храму називалася вівтарної. Вона відокремлювалася від церковного залу, де перебували віруючі, невисокою перешкодою, задрапірованої багатими тканинами. Сюди ж вішали ікони. Згодом їх кількість збільшилася і місце перешкоди зайняв іконостас з 5-7-ю рядами ікон. У західній частині розташовувався балкон для князя і його родини, куди переходом можна було потрапити безпосередньо з княжого двору.

Перші російські храми були збудовані грецькими майстрами відповідно до візантійськими архітектурними традиціями, а побудований за Ярослава Мудрого Софійський собор у Києві відбив сполучення слов'янських і візантійських традицій: однокупольний візантійський храм перетворювався в многокупольную піраміду, характерну для російського дерев'яного зодчества.

У XII-XIII ст. давньоруське зодчество поповнилося чудовими зразками архітектури: Собор Св. Софії в Новгороді, церква Спас-Нередіца. величні Успенський і Дмітревскійсобори. білокам'яні Золоті ворота у Володимирі, церква Покрова на Нерлі близько Боголюбова. Храми в Стародавній Русі здавна були осередком кількох видів мистецтва. Ікони, фрески і мозаїки. урочисте богослужіння, церковний спів - все це становило в ньому дивовижну єдність.

Фрески Володимиро-Суздальській землі теж були яскравими і барвистими. На них нерідко зображувалися реальні події та людські образи. А на іконах святі іноді дуже походили на князів.

Самою шанованою на Русі іконою вважалася «Володимирська Богоматір», виконана невідомим грецьким живописцем XI-XII ст. Художнику вдалося передати почуття молодої матері: радість материнства, любов до сина і одночасно передбачення мук, які на нього чекають.

Великий успіх приходить до російським майстрам - иконописцам XI ст. Алімпія. Оліс. Георгію і ін.

Широке поширення отримала різьблення по дереву та каменю. Монументальна скульптура язичницьких часів не знайшла застосування, так як церква бачила в ній нагадування про вилиті ідолів язичницької віри. На капітелях (верхівках) колон і стінах вирізали скульптури святих і фантастичних тварин.

На шиферних та вапняних плитах художники робили напівоб'ємні зображення - рельєфи. Причому іноді на рельєфах зустрічалися античні грецькі персонажі. Наприклад, на рельєфах Києво-Печерської лаври зображені Геракл і чарівниця Кибела.

Вплив ординського панування на російську культуру

Розквіт російської культури був перерваний навалою Батия і сталим ординським пануванням. Загинули ікони, церковне начиння. Кращі майстри були винищені або відвезені в полон.

Багато видів ремесел були втрачені. Припинено кам'яне будівництво, унікальне мистецтво різьблення по білому каменю, призупинилося розвиток фрескового живопису. Особливо сильно постраждали письмові джерела. Під час численних набігів загинуло величезна кількість книг, зникли бібліотеки і школи.

Втрачені цінності відновлювалися з працею: позначався не тільки нестача коштів, але, і, найголовніше, фахівців. Адже секрети майстерності передавалися з покоління в покоління, від батька до сина, від майстра до учня, і смерть майстра нерідко призводила до втрати цілих напрямків в мистецтві і ремеслі. Монгольське панування надовго перервало культурні зв'язки Русі з Європою.