Малі народи Північного Кавказу зіткнулися з проблемою вимирання національних мов
Великий гастроном в центрі села. Попереду мене в черзі стоїть школяр, років восьми і російською, майже без акценту, просить визнати його покупки. Продавець, вже на приправленому виразним горянським акцентом російською, говорить загальну суму і відпускає покупця. Здавалося б, нічого примітного, але дана ситуація розгортається не в центрі Росії, а в одному з найдавніших сіл гірського Дагестану.
Село Кумух - адміністративний центр Лакська району Дагестану, де проживають лакці - одна з національностей республіки. Історія Кумух налічує майже дві тисячі років. На віку селища полчища Надир-шаха і війська Кульгавого Тимура, але є тією проблемою, з якою зіткнувся село сьогодні, є не менш, а то й більш небезпечним явищем, ніж явний ворог, що стоїть навпроти.
На сьогоднішній день головне завдання, яке стоїть перед малими народами - це збереження мови, а через нього інших сегментів етнокультурної ідентичності. Гостроту цієї проблеми почали відчувати, напевно, з кінця 20 століття, коли практично у всіх народів починається потужна за своїми темпами урбанізація.
Тим часом, практично нічого реального не було зроблено, щоб мова перейшов від форми сільській до форми міської, крім якихось заходів в дусі "поставив галочку - значить все нормально".
На сьогоднішній день темпи мовної деградації в лакском районі досягли такого рівня, що народжується ціле покоління «білінгвів» (носіїв двох мов), які не володіють достатньою компетенцією ні російської, ні рідної мови.
Уберегти мову - уберегти себе, втратити мову - втратити себе
Які заходи мають бути вжиті для того, щоб зупинити цей процес? Чи здатні малі народи самі, поодинці впоратися з цією проблемою?
«Для того, щоб лакська мову повернувся на вулиці Кумух, для початку, ми повинні повернути його в сім'ю, а потім вже говорити про подальші кроки», - зазначає викладач рідної мови Кумухского багатопрофільного ліцею Абдулмажід Ісмаїлов.
«Що говорити про роль шкіл, якщо сім'я сама свідомо відкидає свою мову, а через нього свою культуру і історію, тим самим, виховуючи в дитині відчуття того, що рідна мова не потрібен. Серед батьків знаходяться навіть ті, хто стверджує, що далі лакська району мову цей не потрібен і тому не варто витрачати час на його вивчення », - каже Ісмаїлов.
«Нам, учителям, або більш-менш зацікавленим в цьому плані батькам, поодинці з цим не впоратися. Про це повинні думати в Махачкалі, і думати грунтовно, як би не настав той момент, коли мова взагалі зникне. Адже залишилося всього нічого, тільки два покоління і лакці не знатимуть свою мову і значить свій народ і край », - підсумовує співрозмовник.
Так, в дійсності без належної підтримки з республіканського центру ситуацію на місцях не вирівняти. І одним з видів цієї «швидкої допомоги» може бути закон «Про мови народів Дагестану», який би конкретизував широту функціонування мов.
Вечір. Зайшов провідати знайомого перед від'їздом. Розмова зайшла про рідну мову, релігію, звичаї.
Сьогодні рідна мова бореться за місце в кожній дагестанської сім'ї і від нас залежить, допоможемо ми йому або ж виведемо за поріг.