Роман "Доктор Живаго" займає, мабуть, центральне місце в творчості Бориса Леонідовича. Цьому твору Пастернак присвятив свої кращі роки літературного життя і, дійсно, створив шедевр, рівного якому немає.
Цей роман - найкраща, геніальна і незабутня сторінка російської та світової літератури. Так, по геніальності і майстерності написання з цим романом мало які твори можуть зрівнятися.
По-перше, роман багатогранний: в ньому поставлено величезну кількість проблем: людина і совість, людина і людина, людина і любов, людина і влада, вічне і швидкоплинне, людина і революція, революція і любов, інтелігенція і революція, і це ще не Усе. Але хотілося б зупинитися на проблемі взаємин інтелігенції і революції.
Революція - це і є одкровення "ахнуть", "дане", і вона, як і будь-яка даність, не підлягає звичайній оцінці, оцінці з точки зору сьогохвилинних людських інтересів. Революції не можна уникнути, в її події не можна втрутитися. Тобто втрутитися можна, але не можна повернути. Неминучість їх, невідворотність робить кожної людини, залученого в їх вир, як би безпорадною. І в цьому випадку відверто безвольна людина, проте володіє розумом і складно розвиненим почуттям, - кращий герой роману! Він бачить, він сприймає, він навіть бере участь у революційних подіях, але бере участь тільки як піщинка, захоплена бурею, вихором, хуртовиною. Примітно, що у Пастернака, як і у Блоку в "Дванадцяти", основним чином - символом революційної стихії - є заметіль. Не просто вітер і вихор, а саме заметіль з її незліченними сніжинками та пронизливим холодом як би з міжзоряного простору.
Нейтральність Юрія Живаго в Громадянській війні декларована його професією: він військовий лікар, тобто особа офіційно нейтральне за всіма міжнародними конвенціями.
Пряма протилежність Живаго - жорстокий Антипов-Стрельников, активно втручається в революцію на боці червоних. Стрельников - втілення волі, втілення прагнення діяти. Його бронепоїзд рухається зі всієї доступної йому швидкістю, нещадно придушуючи будь-який опір революції. Але і він також безсилий прискорити або сповільнити торжество подій. У цьому сенсі Стрельников безвілля так само, як і Живаго. Однак Живаго й Стрельников не тільки протиставлені, але і зіставлені, вони, як то кажуть в романі, "в книзі року на одному рядку".
Що таке Росія для Живаго? Це весь навколишній світ. Росія теж створена з протиріч, повна подвійності. Живаго сприймає її з любов'ю, яка викликає в ньому вища страждання. На самоті Живаго виявляється в Юрятине. І ось його надзвичайно важливі роздуми-почуття: ". Весняний вечір на дворі. Повітря весь розмічений звуками. Голоси граючих дітей розкидані в місцях різної дальності як би в знак того, що простір наскрізь живе. І ця далечінь - Росія, його незрівнянна, за морями гучна, знаменита мати, мучениця, упряміца, навіжена, Шалая, боготворимая, з вічно величними і згубними витівками, яких ніколи не можна передбачити! О, як солодко існувати! як солодко жити на світі й любити життя! О, як завжди тягне сказати спасибі з мій життя, самому існуванню, сказати це їм самим в обличчя! Чи то це слова Пастернака, чи то Живаго, але вони злиті з образом останнього і як би підбивають підсумок всім його блуканням між двома таборами. Підсумок цих блукань і помилок (вільних і невільних ) - любов до Росії, любов до життя, очисне свідомість неминучості совершающегося.
Вдумується чи Пастернак в сенс історичних подій, яким він є свідком і описателем в романі? Що вони означають, чим викликані? Безумовно. І в той же час він сприймає їх як щось незалежне від волі людини, подібно явищам природи. Відчуває, чує, але не осмислює, логічно не хоче осмислити, вони для нього як природна даність. Адже ніхто і ніколи не прагнув етично оцінити явища природи - дощ, грозу, заметіль, весняний ліс, - ніхто і ніколи не прагнув повернути по-своєму ці явища, особистими зусиллями відвернути їх від нас. У всякому разі, без участі волі і техніки ми не можемо втручатися в справи природи, як не можемо просто стати на бік якоїсь "контрпріроди".
В цьому відношенні дуже важливо наступне міркування про свідомість: ". Що таке свідомість? Розглянемо. Свідомо бажати заснути - вірна безсоння, свідома спроба співпереживати в роботу власного травлення - вірне розлад його іннервації. Свідомість - отрута, засіб самоотруєння для суб'єкта, який застосовує його на самому собі. свідомість - світло, що б'є назовні, свідомість висвітлює перед нами дорогу, щоб не спіткнутися. свідомість - це запалені фари попереду йде паровоза. Зверніть його світлом всередину, і станеться катастрофа! "
В іншому місці Пастернак вустами Лари висловлює свою нелюбов до голих поясненням: "Я не люблю творів, присвячених цілком філософії. По-моєму, філософія повинна бути скупими приправою до мистецтва і життя. Займатися нею однією так само дивно, як є один хрін".
Пастернак строго слідує цьому правилу: у своєму романі він не пояснює, а тільки показує, і пояснення подій в устах Живаго - Пастернака, дійсно, тільки "приправа". В цілому ж Пастернак приймає життя і історію такими, якими вони є.
В цьому відношенні дуже важливо міркування Живаго - Пастернака про історію: "За цим плачем за Лару він також домаривал до кінця свою мазанину різних часів про всяку всячину, про природу, про повсякденній. Як завжди з ним бувало і раніше, безліч думок про життя особистої і життя суспільства налітало на нього за цією роботою одночасно і попутно ".
Ми бачимо філософію історії, що допомагає не тільки осмислити події, а й побудувати тканину роману: роману-епопеї, роману - ліричного вірша, що показує все, що відбувається навколо, через призму високої інтелектуальності.
Так, безперечно, "Доктор Живаго" - найбільше твір XX століття. Недарма воно визнано шедевром світової літератури. І в наш час читача інтригує сюжет роману. Я прочитала його з великим задоволенням і мої погляди на багато речей змінилися.