У міру розвитку людини і суспільства безпосередня залежність людини від природи зменшується. Але, з іншого боку, емансіпіруясь від природи, людина виявляється нерозривно з нею пов'язаним. Зростання екологічних проблем підштовхує до усвідомлення цієї обставини. Історія розвитку людства - приклад того, як поступово змінювалися геохімічні умови природного існування, тому історію суспільства неможливо вивчати окремо від еволюції навколишньої природи - до такого висновку приходить сучасна екологічна наука. Природне середовище істотно впливає на людину. Коливання температури, вплив геомагнітних полів, сонячне випромінювання - всі ці факти надають не тільки явне фізичне, а й психічний вплив, тим самим впливаючи на індівідуапьное і колективна поведінка людей.
Ступінь розвитку біосфери, пов'язана з появою людини, називається ноосферою. Це поняття введено російським філософом і вченим В. Вернадським. Ноосфера НЕ
просто сфера живого, це сфера розуму. На думку А. Чижевського, розвинув ідеї В. Вернадського, ноосфера не є суто земним явищем, а людина як частка ноосфери є не тільки живе і розумне, але ще і космічне істота. Ноосфера, таким чином, являє собою єдність живого, розумного і космічного.
Людина все сильніше втручається в процеси, що протікають в біосфері. Однак у міру наростання екологічних проблем приходить усвідомлення того, що вплив не може залишатися стихійним і безконтрольним, інакше людство просто зруйнує умови свого існування і загине як біологічний вид. Екологи стверджують, що існують межі допустимого втручання людини в природу, подолання цих меж порушує процеси відтворення і збереження біосфери. Усвідомлення можливості глобальної екологічної кризи підштовхує сучасне людство до гармонізації відносин біоі ноосфер.
Сучасна філософія докладно описує феномен масової людини, який втратив свободу. Цей феномен часто позначається метафорично: «занадто багато» (Ф. Ніцше), «людина - маса» (X. Ортега-і-Гассет), «самотня натовп» (Е. Фромм), «одновимірний людина» (Г. Маркузе) і ін. Для того щоб залишатися особистістю, необхідно зберігати певну ступінь свободи по відношенню до
суспільної реальності. Втрата особистісної автономності провокує розкладання самих громадських інститутів. Суспільство таке, яким його роблять люди, воно може розвиватися, лише спираючись на індивідуальні свободу та ініціативу.