Якщо кому не цікаво, чи набридло - вибачте.
Завдяки плетусі viburnum згадався цікавий матеріал про ще одну народність з матріархатом. Мінангкабау.
Мінангкабау - народність, що населяє Падангское нагір'я і що примикають до нього райони Західної та Центральної Суматри, а також Індонезії. Примітно, що цей мусульманський народ живе відповідно до традицій матріархату. Згідно племінному закону, все кланове майно у мінангкабау передається від матері до дочки, а представники обох статей твердо впевнені в тому, що найголовніше на світі - це мати.
У сім'ях цих суматранцев всім керують жінки, в міжродових відносинах чоловікам віддані такі сфери, як політика і справи духовні.
Пропозиція про шлюб виходить від сім'ї нареченої. Передвесільні церемонії здійснює імам. Останній день самий урочистий, в будинку нареченої збираються всі родичі, забивають для частування буйвола. Найурочистіший момент - молоді їдять їжу з однієї страви, їх обсипають рисом в знак побажання багатодітності.
У мінангкабау НЕ юнак шукає собі наречену, а дівчина вибирає нареченого. І не батьки кандидата в чоловіки засилають сватів, а батьки дівчини. Це вони визначають, чи підходить хлопець, чи гідний він їх роду. І хоча зараз і дівчата і юнаки все частіше заперечують проти насильницьких шлюбів, слово батьківське значить чимало досі. Перш ніж вирішити, хто буде чоловіком дочки або сестри, жіноча частина родини наводить детальні довідки про потенційного нареченого, його родичів, майновий стан і позитивні якості. Причому як раніше, так і тепер у багатьох ще районах перевага віддається походженням, а не професії.
Щоб розлучитися, дружині не потрібно наводити якісь особливі аргументи. Вона може сказати, що чоловік не піклується про неї, мало заробляє, грубить, погано поводиться з дітьми. І його просто виганяють. Навіть не дружина, а її мати має право заборонити неудачливому дружину приходити до дружини, що і буде означати розлучення. Через три місяці жінка може взяти собі нового чоловіка.
Одружившись, чоловік не стає господарем в будинку. За законами матріархату в ньому панує материнський рід. Такий чоловік називається дуже виразно: «оранг сумандо» - «прибулець» або «приходить». Вранці він повинен піти з дому дружини в будинок матері.
В останні роки все частіше порушуються століттями освячені закони: хлопці, виростаючи, намагаються скоріше покинути рідні місця, щоб не жити в Сура на положенні бездомного і безпритульного. Та й жінки, знайшовши чоловіка, залишають його жити постійно у себе, вимагаючи у клану виділення невеликого окремого будинку.
Географія: Мінангкабау (малайск. Minanagkabau), мінангкабоу (Індонезія. Minangkabau), - народна етимологія - «перемогти буйвола»; народ в Індонезії, в області Алам-Мінангкабау на острові Суматра, основне населення провінції Західна Суматра; компактно розселені також в штаті Негері-Сембілан в Західній Малайзії; велика діаспора мінангкабау включає багато районів Східної Суматри, великі міста Індонезії.
Мова мінангкабау відноситься до західно-австронезійської групі австронезійської сім'ї, діалекти: агам, Танах-датар, Негері-Сембілан, численні сільські говірки; поширені також обидві літературні форми малайської мови: індонезійська і малайзійський.
Походження назви мінангкабау місцева легенда пояснює наступним чином: коли в кінці XIII століття в країні з'явилися яванские війська з Сінгосарі, старійшини запропонували вирішити боротьбу єдиноборством буйволів. Яванці виставили могутнього дорослого буйвола Карбала, а мінангкабау - невеликого теляти, якого довго не годували, а до його ріжках прив'язали довгі гострі ножі. Побачивши буйвола, теля кинувся шукати вим'я і пропоров живіт, звідси і назва «мінанг кабан" - перемогти буйвола, що перетворилися в Мінангкабау.
Мінангкабау - мусульмани з рисами індуїзму. У 1-ій половині 19 ст. у Мінангкабау точилася вперта релігійна боротьба під керівництвом Бонджол Туанку за поширення ісламу, яка перейшла в боротьбу проти голландського вторгнення.
Мінангкабау широко представлені у вищих політичних, економічних і культурних колах Індонезії.
Чоловічий костюм складається з брюк до колін, саронга поверх них, орної куртки, шарфа, вільно перекинутого через ліве плече, і головної хустки, покладеного на зразок шапочки.
Жіночий костюм включає саронг, орні кофту з довгими вузькими рукавами, шаль (саленданг), використовувану або в якості головної хустки, або як наплечную шаль.
Мінангкабау зберігають багато рис сусідської громади поряд з материнської-родовими відносинами.
Чи не одружені і розведені чоловіки живуть у великому громадському будинку "Сура".
На чолі великої родини варто "Чанкая" - старший брат найстарішої жінки. Мамак старшої за походженням сапаруі - одночасно глава групи таких родинних сімей.
Він є самим ревним охоронцем звичаїв мінангкабау, вчить дітей священними канонами, Корану, володіє секретами магії. Після досягнення 10-річного віку хлопчики залишають материнські будинку і деякий час живуть в чоловічому колі, знаходячи необхідні представникам сильної статі навички і осягаючи таємниці релігійних практик. Таким чином зрозуміло, що на чолі роду завжди стоїть чоловік, але якщо він перестає справлятися зі своїми обов'язками, жінки мають право змістити його з посади і вибрати на його місце іншого.
Характерна особливість поселень мінангкабау - великі гарні будинки з масивної дахом з іджука (пальмового волоса), злегка прогнути по коника, і з виступаючими з боків меншими дахами, що вінчають бічні прибудови. Стіни і палі обшиті дошками, на які часто нанесена багата різьба.
Основні заняття це землеробство і скотарство.
Вирощують рис, просо, цукровий очерет, бобові, кукурудзу і тютюн, деякі городні культури - батат, капусту, цибулю, помідори, огірки, гарбуз, баклажани, земляний горіх. Скотарство. Домашні тварини - бики і буйволи, коні, кози - кози; розводять курей, гусей і качок. На узбережжі займаються морським рибальством, також ловлять в річках, струмках, озерах; крім риби, ловлять крабів, креветок і молюсків. Високо розвинені ремесла. Є промисловість - обробка рудного і сільськогосподарської сировини, виробництво будівельних матеріалів. З 1986 розпочато видобуток вугілля.
Для чоловіків мінангкабау характерна надзвичайна схильність до міграції.
За звичаєвим правом молода людина повинна покинути рідні краї на кілька років для знайомства зі світом (мерантоу).
Не знаходячи собі застосування в рамках традиційного суспільства, чоловіки мігрують по всій Індонезії. Уже зараз жінок тут значно більше, ніж чоловіків.
За матеріалами: turlocman.ру, etnolog.ру, vokrugsveta.ру, islam-today.ру
- 381 # 10133;