Настав час вступити в Ханаан, який в цей період був у владі чужих народів. Сини Ізраїлю поневірялися по Синаю протягом сорока років. Виросло нове покоління, яке народилося вільним в пустелі, покоління, яке не знало рабства. Спини їх не гнулися під тягарем цегли, пух не був зламаний бичем наглядача. Євреї, які зупинилися в Кадеш-Барнеа, були не тими євреями, що жили в Гошені. Єгипет залишився далеко позаду. Вони дійшли до східної околиці Синая, стояли на порозі Негева і могли здалеку бачити країну праотців, країну Авраама, Ісака та Якова.
Люди, обрані Мойсеєм «вивідати» цю землю, були «мужі головні з синів Ізраїлевих». Їх було дванадцять чоловік, по одному від кожного коліна. Їх місія полягала не тільки в тому, щоб оглянути ханаанские міста і встановити, сильний чи слабкий, численний або нечисленний народ, що живе в них. Перш за все, вони повинні були дізнатися про все, що тільки можна, про землю, яку Господь дав синам Ізраїля: «Хороша вона чи погана? ситий вона або худа? чи є на ній дерева чи ні? »« Будьте сміливі, - сказав їм Мойсей, - і візьміть з плоду землі ».
Спостерігачі повернулися гранатових яблук смоквами і гроном винограду, яку несли на жердині. Вони зрізали її на березі близько Хеврона. «Ми ходили в землю, в яку ти посилав нас», - сказали вони до Мойсея. «У ній він тече молоком та медом, а оце плід його».
Сорок років поневірялися сини Ізраїля пустинею, і душі їх нудилися по заселеній країні, яка рясно поливали б дощами і чиї поля давали б багатий урожай пшениці і ячменю, по країні виноградників, фіги і гранатових яблук. Спостерігачі розповіли, що Ханаан - це країна, поточна молоком і медом, але їх скував страх перед народами, що населяють його: амалекітянамі, що живуть в Негеві, хетами і Амореянином - в горах, ханаанеями - на березі моря і біля річки Йордан. Міста цих племен були укріплені і «дуже великі», народ сильний. Крім того, вони бачили в Хевроні «велетнів» - Ахімана, Шешая і Тальм, синів Анака.
Тільки двоє з дванадцяти шпигунів того не злякалися. Це були Иехошуа, син Нуна, і Калев, син Єфунне. «Підемо і заберемо землею», - сказали вони. Решта ж бунтувалися в своїй думці, стверджуючи, що не можна йти проти народу Ханаана, бо він сильніший за синів Ізраїля.
Перша спроба ізраїльтян увійти в Ханаан прямим і найкоротшим шляхом закінчилася невдачею. Ханаанский цар Арада, міста в Негеві, разом з амалекітянамі, жителями гірської країни, яка межувала з Сінаєм, вийшов їм назустріч, кинувся на них з висот, коли ті повільно просувалися по звивистій дорозі, що веде в Атар, і розгромив їх. Деяких ізраїльтян взяли в полон.
Після зіткнення з амалекітянамі у Рефидима сини Ізраїля не воювали. Блукаючи по пустелі, вони навчилися користуватися мечем і луком, але бойового досвіду не придбали. Його не було навіть у їхніх проводирів. Якби всі були настільки ж безстрашні, як Калев, син Єфунне, вони могли б узяти гору над царем Арада. Але їх охопив страх. Ханаанеи завдали їм поразки, і вони бігли, рятуючи своє життя. Вони повернулися в пустелю, до своїх наметів в Кадеш-Барнеа.
Цар Арада і його люди були мужами лайки, озброєними і готовими до бою в будь-який момент. Їх місто стояв на краю пустелі. За ним починалися поля з посівами ячменю і пшениці, а на горизонті зеленіли гірські сади Хеврона. Арад, населений ханаанеями, і міста в гірському Негеві, де жили амалекітяне, стояли на кордоні пустелі. Це були фортеці, що захищають землю Ханаанскую від племен, вторгалися з півдня, з гірської країни Сеїр і з Паранской пустелі. Ці кочівники проносилися, немов самум, блискавично грабуючи зібраний урожай і ведучи худобу.
Молоді ханаанеи і амалекітяне, що пасуть стада на краю пустелі в долинах Ніццана і Хійон, були завжди насторожі. При наближенні ворога вони схоплювалися на своїх верблюдів і мчали щодуху попередити народ про небезпеку. Міські ворота поспішно закривалися, чоловіки підперізує мечами, вішали за спину свої луки і виступали в похід, щоб відбити напад. Ізраїльтяни, виснажені тривалим переходом через хиткі піски пустелі і не знали доріг в цій країні, не витримали натиску воїнів Арада і зазнали поразки. Вони були в жалобі своїх мерців, перев'язали поранених і відступили.
Вожді колін стріли вони Мойсея та Иехошуа. Вони стверджували, що таким шляхом неможливо завоювати країну. Треба було обійти укріплені прикордонні міста і відмовитися від облоги фортець, що лежать на кордоні пустелі. Повернути на схід, навіть якщо це і подовжило б шлях, і обрати обхідну дорогу через землі Едома і Моава, щоб проникнути в Ханаан.
Сини Ізраїлю змушені були обійти не тільки Арад в Негеві, а й Едом, що лежить на сході. Марно просив Мойсей царя Арада пропустити євреїв через його територію. Сини Ізраїлю знову повернулися в пустелю. Вони повернули на південь, дійшли до Ецион-Гевер, що на північному узбережжі Червоного моря, і звідти вирушили на схід, не вступив в Едом. Перехід був тривалим і дуже виснажливим. Люди страждали від голоду і знемагали від спраги, і багато хто помер від зміїних укусів.
Землю Моавских, як і землю Едомскую, вони обійшли і не вступили в неї. І все ж вони повернулися і поволі наближалися до своєї жаданої мети - землі ханаанській. Вони пройшли Овот і долину Зеред на південному узбережжі Мертвого моря і досягли річки Арнон, яка служить вододілом між Моавом і землею краї. І знову Мойсей відправив посланців своїх, на цей раз до царя аморейського Сигона, з проханням: «Дозволь я перейду твоїм, - велів він сказати йому - не будемо заходити в поля і виноградник, не будемо пити води з криниці, ми підемо царською дорогою, аж поки перейдемо землю твою ». Але Сигона відхилив його прохання, зібрав весь народ і відправився в пустелю назустріч синам Ізраїля. На цей раз, однак, ізраїльтяни були готові до битви. Вони розташувалися у Яхаца і чекали ворога. Коли з'явився Сигона зі своїм військом, ізраїльтяни атакували і розгромили його. Цар і його син загинули в бою, і ізраїльтяни оволоділи їх землею, від річки Арнон до річки Яббок, що на північ від Мертвого моря.
Після Сигона, царя амореїв, прийшла черга Ога, царя Башана. Ізраїльтяни навіть не намагалися отримати у нього дозвіл пройти через його землі. Вони вступили в Башан і продовжили своє просування. Цар і його люди намагалися зупинити їх і в що відбулася у Едреі битви були знищені. Башан теж став володінням ізраїльтян.
Так почалося завоювання країни. Сини Ізраїлю заплатили високу плату і витягли урок зі своїх поразок. Більше вони не штурмували укріплених міст і, переслідуючи противника, не потрапляли в розставлені їм пастки. Вони навчилися володіти зброєю: мечем, цибулею, пращoй, метальним списом і щитом.
Ізраїльтяни самі не селилися в укріплених містах, які не шукали укриття під покровом міських стін, які не закривалися за воротами і засувами. Їх сила полягала в постійному русі. Їх паролем була мобільність - бути завжди в марші, кидок і перемога! За воїнами йшов решта народу: пастухи зі своїми стадами великої та дрібної рогатої худоби, верблюди і віслюки зі старими, жінками і дітьми, шатрами і великим майном. Так просувалися дванадцять колін, опановуючи кожним джерелом води і пасовищем, які зустрічалися їм на шляху. Вони завойовували землю і селилися на ній. Сини Ізраїлю вийшли з пустелі, і перед ними лежала їхня країна. Хто міг зупинити їх?
Першими колінами, які осіли, створивши постійні поселення, були Гад, Реувен і половина коліна Манасіїного. Їх володіннями стали завоювання ними царства амореїв Башан та Гілад на східному березі річки Йордан. «І сказав Мойсей до синам і синам Реувеновим: брати ваші підуть на війну, а ви будете тут сидіти?» Вони обіцяли йому, що їх воїни переправляться на західний берег Йордану з іншими колінами і будуть битися разом з ними. Сім'ї ж їх повинні були залишатися на місці. «Ми побудуємо тут кошари для нашої худоби та міста для дітей наших. Самі ж ми перші озброїмося, і підемо перед синами Ізраїля, аж поки не введемо їх до їхнього місця а діти наші осядуть по укріплених містах, охороняючи себе перед мешканцями землі. Ми не вернемось до наших домів, аж Ізраїлеві сини не заволодіють кожен спадком своїм ».
Можна провести паралель між цим діянням синів Гада і Реувена і тим, що відбувається в Ізраїлі в наші дні. Нині безпеку і заселення країни теж пов'язані один з одним. Коли якась частина країни виявлялася незаселеній арабами і переходила у володіння євреїв, колір нашої молоді поспішав обжити її. Вони вирушали в прикордонні райони і обгрунтовувалися тут, створювали поселення, мошави і кібуци. Ця молодь, як і сини колін Реувена і Гада, приходила на допомогу народу в разі зовнішньої загрози. Вони залишали будинки, дітей, батьків, залишали худобу, бралися за зброю і приєднувалися до своїх братів, які б'ються на фронті. З припиненням військових дій вони поверталися в свої селища і до своїх фермам, відкладали в сторону меч і бралися за плуг, сіяли, садили і знову вступали у володіння своєю землею.
Одним з таких молодих людей був Меїр Хар-Ціон. Він народився і виріс в кібуці Ейн-Харод, в долині Ізреельской. Досягнувши призовного віку, він вступив до лав армії. У 1953 році, коли йшов другий рік його служби, він добровільно перейшов в спеціальний підрозділ (командос) 101, командиром якого був Арік (Аріель) Шарон. Він бився в рядах цього підрозділу до кінця 1956 року народження, до свого поранення.
Я вперше зустрівся з ним, будучи начальником оперативною відділу генерального штабу. Я прибув в район Ніццани, на кордоні з Єгиптом, щоб подивитися на людей підрозділи 101 в справі. Хар-Ціон, в той час командир взводу, був юнаком ставним, з відкритим обличчям і прямим поглядом. Приємно було перебувати в суспільстві цієї молодої людини, що випромінює впевненість і силу. Ми довго розмовляли. Він знав кожну п'ядь нашої землі, виходив її вздовж і впоперек і був знайомий з усім, що було на ній живого і неживого, з кожним кущиком і деревом. І про те місце, де відбулася наша перша зустріч, йому теж було відомо щось, чого не знали інші: він знав про існування скелі, на якій звила собі гніздо подружжя орлів. Ми попрямували до скелі. Коли ми підійшли до гнізда, з нього вилетів орел. Він кружляв у повітрі, піднімаючись все вище і вище. Хар-Ціон стояв, припавши плечем до скелі. Він не відривав очей від орла. Здавалося, він ретельно вивчає руху його крил, немов намагаючись навчитися у птиці, як відірватися від землі і злетіти вгору.
У ті роки, після Війни за Незалежність 1949 року і до Синайської кампанії 1956 року народження, Ізраїль не знав спокою від терористів. Банди арабських інфільтрантов, навчені і озброєні арабськими урядами, проникали в країну, вбивали мирних жителів, встановлювали міни, підривали водокачки і стовпи ліній електропередач. Єгипет, Сирія та Йорданія фактично вели партизанську війну проти Ізраїлю, хоча не визнавали цього відкрито.
Ізраїльської армії не вдавалося знешкодити терористів звичайними засобами і покласти край їх діям. Перелом настав лише після сформування спеціального підрозділу 101. Тільки тоді Ізраїль став господарем становища.
У ті чотири роки, коли Хар-Ціон служив в цьому підрозділі, проявилися його унікальні якості. Він був храбрейшим воїном і найкращим розвідником ізраїльської армії. Він був єдиним військовослужбовцям, якого я зробив у офіцери владою начальника генерального штабу, хоча він і не пройшов курсу офіцерського училища. Я часто зустрічався з ним і уважно стежив за операціями, в яких він брав участь. Його чудові бойові успіхи пояснювалися не тільки тим, що він все робив краще за інших, але головним чином тим, що він робив все по-іншому. Він володів особливим чуттям, внутрішнім зв'язком з країною і інтуїтивним знанням того, як воювати на цій землі. Він ніс патрульну службу на території Ізраїлю і по той бік кордону, при світлі дня і в нічній темряві, на чолі невеликої команди або один. Він володів почуттям місцевості, немов він жив тут тисячі років тому, коли люди ходили пішки вздовж і поперек всієї цієї землі і знали все її стежки, як їх знають дикі звірі, шакал і лань.
У бою Хар-Ціон прагнув увійти в пряме зіткнення з противником, схопитися з ним віч-на-віч, груди до грудей, в рукопашній боротьбі не на життя, а на смерть. Він вважав за краще битися зброєю ближнього бою, автоматом і гранатою, а не вести дистанційну війну із застосуванням складної техніки.
На світанку команда Хар-Ціона з чотирьох чоловік повернулася на базу. Вони досягли Хеврона, прорвалися до об'єкту і підірвали його. Бій на місці не був запеклим, але коли вони почали відходити, за ними погнався великий загін озброєних арабів. Лише розгромивши його і знищивши велику частину переслідувачів, вони змогли вибратися з міста, прослизнути між постами та патрулями йорданців і повернутися на свою територію.
Втрат на нашому боці не було. Наші люди були абсолютно виснажені після бою і важкого переходу на морозі по схилах, покритим снігом. Всього вони пройшли за ніч 42 кілометри. Для ізраїльської армії, яка вела в цей період боротьбу з терором. Хевронського операція стала зразком, бо вона свідчила про те, що будь-який пункт в тилу противника знаходиться в межах досяжності наших сил.
Хар-Ціон взяв участь в більшості боїв, які наша армія вела за час його служби. Під його командуванням було проведено кілька операцій, і він завжди був попереду своїх людей. Найважливішими з них були рейд на табір Ель-Бурдж в передмістях Гази, акції відплати проти Кібіі і села Нахлін після вбивства євреїв в Ієхуда і Ксалоне, прорив в табір Арабського легіону в Азуне, захоплення застави єгипетської армії близько Кіссуфіма, взяття в полон йорданського патруля на Бет-Хоронской дорозі і операція «Гілка світу» з підриву сирійських укріплених позицій на східному березі озера Киннерет. Останньою операцією Хар-Ціона був рейд на йорданську поліцейську станцію в Рахави. Незадовго до цього він був двічі поранений - в руку і в ногу. Якщо доля посилає застереження, то Хар-Ціон їх безсумнівно отримав. Але незважаючи на поранення, він залишився в строю і в бою у Рахави був поранений кулею в горло. Офіцер медичної служби, прикомандирований до загону, врятував йому життя. Він зробив йому трахеотомію складаним ножем, і завдяки цьому поранений зміг дихати. Коли він повернувся в базовий госпіталь, з'ясувалося, що він не може говорити, що одна рука його паралізована і пошкоджені нерви інший.
Я відвідав його незабаром після цього в лікарні і ще раз, коли він уже одужував. Лікарі, які лікували його, сказали мені, що медицині невідомо засіб, яке могло б відновити його здоров'я. Можливо вони мали рацію. Чи не медицина, а сила волі і віра вилікували Хар-Ціона і поставили його знову на ноги. Поступово він знову навчився говорити і повернув життєздатність свого тіла. Правда, він не міг користуватися однією рукою, але друга працювала «за двох».
Підрозділ Хар-Ціона піднесло йому в якості весільного подарунка «талісман» батальйону, осля Елі, який вільно розгулював по табору. Було прийнято урочисте рішення, що відтепер армія буде битися без свого осля і що той стане головною опорою господарства Хар-Ціона.
Незабаром після цього Хар-Ціон вирішив побудувати свій будинок і на гребені «Зірки вітрів» влаштував ранчо. Він назвав його Ахуззат-Шошанна ( «Помста Шошанни»), на ім'я своєї покійної сестри, яка була вбита бедуїнами, коли вона прогулювалася в околицях Ейн-Геді ...
Гора «Зірка вітрів» (Кохав ха-Рухот) знаходиться на захід від Йордану на плато Іссахаре, між Бет-Шеан та озером Киннерет. Її східний схил, що спускається до Йордану, покритий базальтової породою. На такому грунті важко виростити урожай, але це чудове, пасовище для худоби. На східному березі Йордану, проти «Зірки вітрів», розстеляється земля Гіладская, земля, яку сини Реувена і Гада обрали на спадок, бо, як вони сказали Мойсеєві, стад у них було «вельми багато», а земля Гіладская - це «місце, добре для худоби ».
Половина коліна Манасіїного теж оселилася в Гілада. Вигнавши амореїв, Яір, син Менашше, опанував їх пасовищами і влаштувався тут. Він назвав це місце «Хаввот Яір» - «Селен Яіра».
Між «помістити Шошанни» Меїра Хар-Ціона і «Селен Яіра бен Менашше» пролягли три тисячі років і річка Йордан. Вони поділяють, але не відокремлюють їх один від одного.
Поділіться на сторінці