У міру накопичення знань про світ задача їхньої систематизації ставала усе більш насущною. Ця задача була виконана одним з найбільших мислителів стародавності Аристотелем (384-322р. до н. е.)
"Аристотель" сама універсальна голова "серед давньогрецьких філософів",
сказав Ф. Енгельс про цей великий ученого Древньої Греції.
Аристотель народився в Греції. в м Стагире, розташованому поруч з Македонією.
У 366 р. До н.е. е. він приїхав в Афіни в академію Платона і пробув там разом із Платоном біля 20-ти років.
У 339 р. До н.е. е. Аристотель організував в Афінах свій Ліцей і успішно керував їм 13 років.
Помер Арістотель в 322 році до н. е. на острові Евбея.
У аристотелевской натурфілософії фундаментальне місце займає навчання про рух. Рух він розуміє в широкому сенсі, як зміна взагалі, розрізняючи зміни якісної, кількісні і зміни в просторі.
Усі механічні рухи Аристотель поділяє на три види: кругові, природні і насильницькі. Круговий рух - це самий зроблений рух, властивому тільки небесному світу. Це рух вічний і незмінно, і причиною його є перводвигатель - бог, що живе за сферою нерухомих зірок, де кінчається матеріальний Всесвіт.
Земного ж руху, де всі незовсім і має початок і кінець, бувають природні і насильницькі. Природне рух-це рух важкого тіла вниз до центра Світу, до центра Землі, і легені нагору. Це рух тіл відбувається саме собою, у результаті прагнення тіла зайняти своє природне місце. Воно не потребує силах. Всі інші рухи на Землі насильницькі і можуть відбуватися тільки під дією зовнішніх сил (в тому числі рівномірний і прямолінійний рух). Свій основний принцип динаміки Аристотель формулює так: "Все, що знаходиться в русі, рухається завдяки впливу іншого".
У Аристотеля ми знаходимо також і розуміння, що дають підставу для, кількісного визначення сили. Для того щоб краще розібратися в суті справи
введемо деякі сучасні терміни і позначення: f- сила, що діє на тіло,
р- вага тіла. Міркування Аристотеля зводяться до наступного: сила пропорційна добутку швидкості тіла, до якого вона прикладена, на його вагу, тобто f = pv = ps / t,
де s- пройдений шлях, t- відповідне час, а v - швидкість.
Але разом з тим Аристотель вірив у бога, протиставляв земне і небесне, у центрі обмеженої Вселенной він помістив нерухому Землю, як тіло, що володіє найбільшою вагою. За ці та подібні їм моменти в навчанні Аристотеля схопилася церква, перетворивши їх у догми.
Аристотеля називають хресним батьком фізики: адже назва його книги «Фізика» стало назвою усієї фізичної науки.
Принцип розвитку застосовується дуже специфічним чином. Природа не розвивається, розвивається тільки Абсолютна Ідея, а природа - тільки розгортання вже цього. Непрямим чином ідея розвитку позначається на філософії природи. Гегель розглядає послідовно розділи природничо-наукового знання, від неживої природи до хімії, органіці, живій природі (завдяки тому, що ідея саморозвивається). Еволюційну ідею, яка в особі Ламарка пробивала собі дорогу, відкидає. Каже, що еволюційне розуміння нічого не пояснює.
3) Органічна фізика.
Механіка - область інобуття ідеї в формі безпосередньої зовнішності, тобто в просторі-часі. На ступені логіки Абсолютна Ідея існує до простору і часу. Простір - безпосереднє поза-себе-буття. Гегель схоплює дуже істотну особливість простору. Простір - таке щось, частини якого внешни по відношенню один до одного.
Час - покладена негативність простору, або істина простору. Внеположенность частин простору вже позначена. Часовий ряд складається з інтервалів, зовнішніх по відношенню один до одного. Простір переходить під час, синтез - зникнення і того і іншого в якості самостійних сутностей і перехід їх в моменти третього, руху.
Рух є єдність простору і часу. Раціональне зерно є - рух завжди пов'язано з єдністю просторових і часових характеристик.
Гегель відмовляється визнавати те, що у Ньютона називалося абсолютним простором і часом. Він відмовляється розуміти простір і час як вмістилища подій, примикає до лейбніцевской трактуванні, яка була реалізована в теорії відносності: час - характеристика руху, становлення, прехожденіє. Час - сам процес руху. Приберіть рух - не буде часу. Порожнього часу немає.
· Єдність відштовхування і тяжіння.
Концепція відповідає механістичним уявленням, відбитим в механіці Ньютона. В цілому всю механіку Гегель характеризує як кількісну визначеність природних явищ. Поняття матерії - основне поняття його фізики. Тут головне поняття - поняття індивідуальності. Це видно з третьої частини «Філософії природи», її завершення. Без урахування мети зрозуміти, чому він це робить, неможливо. Він розглядає загальну індивідуальність як вільне фізичне якість. Вільні індивідуальності - небесні тіла, фізичні елементи, метеорологічні процеси. Особливі індивідуальності - питома вага, зчеплення, звук і теплота. Тотальна індивідуальність - магнетизм, електрику і хімічні процеси (згадуємо натурфілософію Шеллінга). Хімічний процес - тотальність як єдність магнетизму і електрики.
1) Геологічна природа
2) Рослинна природа
3) Тварини організми.
Головна мета - розгорнути уявлення про те, як виникає життя, які етапи цього процесу; встановити умови її виникнення.
Геологічний організм є основа і грунт життя. Гегель говорить про самозародження життя на Землі. Геологічні умови в самих різних частинах земної кулі породжують примітивні живі організми, які мають здатність до самовідтворення.
Коли з'являється здатність, з'являється живе як тіло, розчленоване на частини, які відрізняються один від одного.
У рослинних організмах відмінність частин не є абсолютним: певні частини можуть замінювати інші. У тварин диференціювання органів більше. Тваринний організм - вершина розвитку природи.
Перехід за межі природи - перехід до філософії духу. Він повинен бути зображений як самозаперечення природою самої себе - заперечення ідеї в формі інобуття. Ідея повинна повернутися до самої себе. Природа повинна піддати себе самозаперечення і повинен виникнути дух. Те, що призводить до самозаперечення, має розгорнутися з самої природи.