Про знаменитості
Трактат «Права людини» був першою відкрито політичної, а також першої феміністської роботою Уолстонкрафт. На думку Джонсон, «здається, що при написанні пізніх частин трактату" Права людини "вона знайшла предмет, яким буде займатися всю іншу частину своєї кар'єри». Саме цей твір принесло їй популярність.
«Захист прав жінки» (1792)
Трагедія доктора Франкенштейна - частина перша
На думку Уолстонкрафт, в даний час більшість жінок дурні і поверхневі ( «спанієлі» і «іграшки») не через вродженого нестачі розуму, а швидше тому, що чоловіки закрили їм доступ до освіти. Уолстонкрафт зосереджується на поясненні обмежень, що стоять перед жінкам через недосконалість освіти: «Навчений з дитинства, що краса - скіпетр жінки, розум пристосовується до тіла і, блукаючи навколо своєї позолоченої клітки, прагне тільки прикрасити в'язницю». Вона має на увазі, що жінки могли б досягти більшого, якби з раннього віку вся їхня увага не було б направлено на красу і зовнішній лиск.
Хоча Уолстонкрафт закликає до рівності статей в специфічних сферах життя, як, наприклад, в етиці, вона не говорить, що чоловіки і жінки рівні. Вона заявляє, що чоловіки і жінки рівні в очах Бога, що однак, входить в протиріччя з твердженням про перевагу чоловічої сили і доблесті. У певної частини книги Уолстонкрафт двозначно пише:
Її неоднозначні твердження щодо рівності статей заважають беззастережно віднести Уолстонкрафт до феміністок в сучасному понятті (тим більше, що визначення «фемінізм» з'явилося пізніше).
Найбільш жорсткій критиці в своїй статті Уолстонкрафт піддала помилкову і надмірну чутливість, особливо у жінок. Вона пише, що жінки, які піддаються чутливості, «проваджені будь-яким миттєвим поривом почуття» і, будучи «здобиччю своїх почуттів», не можуть мислити раціонально. Уолстонкрафт стверджує, що вони завдають шкоди не тільки собі, а й всієї цивілізації: не допоможуть розвитку цивілізації (популярна ідея в XVIII столітті), навпаки, вони знищать її. Уолстонкрафт не вважає, що розум і почуття повинні існувати незалежно один від одного; скоріше вони повинні доповнювати один одного.
На додаток до своїх основних філософських аргументів Уолстонкрафт пропонує певний освітній план. У дванадцятій главі книги «Права жінки» - «Про національну освіту» - вона стверджує, що всіх дітей треба посилати в «сільську денну школу». Діти також повинні отримувати початкову освіту вдома, «щоб зростити любов до будинку і сімейним задоволень». Вона також вважає, що навчання має бути спільне, так як чоловіки і жінки, шлюби яких є «цементом суспільства», повинні бути «утворені за єдиним зразком».
Уолстонкрафт звертається до середнього класу, описаного їй як «найприродніший стан». Багато в чому книга «Права жінки» висловлює буржуазні уявлення про світ, заохочує скромність і підприємливість середнього класу, нападає на марність аристократії. Разом з тим, Уолстонкрафт в державному плані за освітою пропонує після досягнення дев'ятирічного віку бідних, за винятком показують блискучі успіхи, відокремлювати від багатих дітей і вчити в інших школах.