Середа співвідносилася з міфічним персонажем Середою. Пост в середу, як і в п'ятницю, відмова від рукоділля, особливо прядіння, щоб не запорошити очі мертвим, покійним батькам, сприяв лікуванню від хвороб і виконання задуманих бажань. Дух середовища представляли в образі немолодої жінки, в головному уборі (кичка), який носили тільки заміжні. Кичка зверху була
покрита білим рушником. Середа була в будинок до пряхам, які працюють в середу до глибокої півночі, і виконувала по дому різну роботу, але її допомога надавалася прийомом, хитрістю. Підступна Середа може задушити рукодільницю витканими полотнами. Ось рідкісний оповідь про це дусі: сіріло
Молода баба пряла пізно ввечері у вівторок під середу, втомилася і вирішила лягти спати. Перед сном не перехрестившись сказала: "Ну, матушка Середа, допоможи мені, щоб завтра встати раніше так допрясть". Так і заснула. Вранці, до світла, чує хтось ходить в хаті. Відкрила очі: скіпа в светци горить, по хаті ходить Жінка, прибирає, дрова в піч кладе, підійшла до неї, будить "Вставай!" - "Та ти хто така?" - запитує господиня. "Я-та, кого ти кликала, Середа. Полотна я тобі допряла і виткала, тепер білити будемо, в грубку ставити. Піч затоплена, чавуни готові, сходи на річку, води принеси", - і сердито на неї глянула, очі так і виблискують. Взяла баба відро, пішла по воду, по дорозі думає "Не було б мені якого лиха, нехай я побіжу краще до сусідів".
Ніч темна, на селі ще всі сплять, насилу достукалася сусідці. Відчинила стара: "Що ти, дитино, так рано піднялася, чого тобі?" Так і так, відповідає, мовляв, прийшла Середа, веліла води принести полотна золити. "Недобре це, - каже баба, - вона тебе на цих полотнах удав або зварить. Ти відра візьми, повернися додому і крикнув під дверима:" На морі Серединський діти погоріли! "Вона вибе-Жит, а ти перш неї зайди в хату і двері замкни та захрестилася Як вона ні загрожуватиме, що не пускайте, крейдою хрести і твори молитву ". Все так і вийшло. Вискочила Середа з хати, а баба в двері, Замкнула і захрестилася. Середа прибіг назад, закричала: "Впусти, рідна, я тобі полотна напряла, білити буду" - стукала, поки півні не співали. З першим криком півня вона заверещала і пропала, а полотна залишилися у баби. / 3 /
Про повагу до середовища говорять прислів'я: Що Бог ні дасть, а в середу не прясти! Міцна тиждень Середи (а Великий піст средокрестною), Гість дорогий, а день середня (тобто пісний, пригостити нічим).
У середу на средокрестной, четвертому тижні Великого посту, пекли хрести на перелом поста, в один з них запікали дерев'яний хрестик, в іншій - вугілля, в третій - монету та інші предмети. Із цих предметів ворожили: кому що потрапить, то і збудеться. Хто в хресті знаходив запеченими хлібні зерна, повинен був кинути при посіві першу жменю. Средокрестное печиво їли для здоров'я, давали худобі. "Серед" - корова, куплена або народилася в середу, вважалася щасливою. Із середнім днем тижня пов'язані уявлення про середині життя, порі зрілості, про повноту життєвих сил: Тиждень серединою міцна, а вік (Життя) половиною.
У страсну середу для здоров'я обливали худобу сніговий водою. У той же час, далеко не всім були до душі ті обмеження в їжі, які належало дотримуватися в середу; не кожна пряха в середу залишала роботу, звідси приказки: Середа та п'ятниця господареві в будинку не указчіца. У середу з'їмо, то в четвер подивимось. Коситься, немов середа на п'ятницю.