Я письменник уже двісті років. У далекому 1766 році якийсь Павич видав у будимо збірник віршів і з тих пір вважається в колі письменницької родини.
Народився я в 1929 році на березі однієї з чотирьох райських річок, о 8.30 ранку під знаком Терезів (попередніх Скорпіону), за гороскопом ацтеків - Змія.
Перший раз мене бомбили, коли мені минуло 12-й. Другий раз - коли проходило 15-й. Між тими двома бомбардуваннями я вперше закохався і під німецькою окупацією вимушено вивчив німецьку мову. У той час я потай вивчив і англійську від одного пана, який курив пахучий тютюн. Тоді ж я вперше забув французьку (потім я забував її ще двічі). Нарешті в одній собачій буді, де опинився, рятуючись від англо-американського бомбардування, один колишній царський офіцер почав давати мені уроки російської мови за книжками віршів Фета і Тютчева: інших він не мав. Сьогодні вважаю, що навчання мовам було для мене свого роду перетворенням в різних чарівних звірів.
Я любив двох Йованів - Йована Дамаскина і Йована Златоуста (Хризостома).
Набагато більше любовей я пережив в своїх книгах, ніж в житті. За одним винятком, що триває і досі. Ніч в моїх снах солодко лягала мені до обох щік.
До 1984 року я був найменш читаним письменником у моїй країні, а від того року і в подальшому найбільш читаним.
Я написав роман у вигляді словника, другий - у вигляді кросворду, третій у вигляді клепсидри і четвертий - як довідник для гадання картами таро. Я намагався якомога менше нашкодити людям цими романами. Думаю, роман - це рак. Він живе в рахунок своїх метастазів. День в день я все менше письменник своїх книг, а все більше письменник майбутніх, які, можливо, ніколи не напишу.
Як не дивно, мої книги до сих пір переводилися 66 разів різними мовами. Коротше кажучи, я не маю біографії. Маю тільки бібліографію. Критики у Франції та Іспанії відзначили, що я перший письменник XXI століття, який жив в ХХ-му, коли потрібно було доводити невинність, а не провину.
Найбільше розчарування в житті принесли мені перемоги. Перемоги не окупаються.
Я знав, що не треба торкатися живих рукою, якою уві сні торкнувся мертвого.
Думаю, Господь осипав мене безмежною ласкою, подарувавши мені радість писати, але в такій же мірі і покарав мене, може, саме за цю радість.
Розповіді для комп'ютера і циркуля Дамаскин
Бачачи сни п'ятьма мовами й хрестячись на два лади, вони зводили нові православні церкви в Бачевцях, Купінові, Мірковцях, Якова, Міхалевці, Бежанії під Земун, в Добринці. Вони мили бороди в кінських Шанько і охочіше їхали будувати на північ від "лінії солі", що простяглася белградськімі горами, відділяючи північні солончаки, куди колись сягало Панонське море, від південного чорнозему, де моря і солі зроду не було. На солонцюватих землях вони зводили православні храми в Подунав'ї і Посавіні, а коли їли і пили, то мружілі очі, щоб стіни стояли, будували нові дзвіниці чи відновлювали церкви в Шіду, в монастирях Яску і Кувеждіні.
А незабаром, найняті Карловацкое митрополитом, вони переходили і на чорні землі, на південь від Сави і Дунаю, на південь від солончаків, дотримуючись сербського, грецького або лютеранського посту, поки відновлювали або зводили з руїн монастирі в Кріваї, Святого Романа у Ражнів, Памбуковіця , Раїновац і Челіє. Поляскуючі своїх коней по крупах, як це роблять жінки, проходили вони з сокирою і кельмою крізь сербську революцію в 1804-м, оскільки торговці свинями, вовною, хлібом і воском, які фінансували цю революцію, давали гроші і на відновлення монастирів Крчмар, Боговаджа, Рача на Дрині, Волявча, Клісура на Моравіці і моравців під Рудником. Годуючи коней сіллю і борошном, відновлювали зодчі і теслі давні монастирі, отримали ушкоджень під час турецької навали - Манасію, Раваніца, Преображеніє і Ніколє, тоді як інші наймалися зводити палаци для пишного шляхетства.
І все це нове будівництво несло ознаки давньої грецької архітектури з колонами, бубнами і вирішеними в стилі ампір палацами Сервійськіх в Турецькій Каніжі, Чарноєвічів в Оросіні, Текеліїв в Араді, Стратіміровічів в Кулпіні, Одескалкієвіх в Ілоці, Єлцовіх у Вуковарі, Хадіків в Футогу, Гражальковічів в Сомборі, Марцібанніх в Кам'яниці. Одночасно такого ж виду набували і військові будівлі в місцях перебування австрійських прикордонних частин в Петроварадіні, Тітелі, Земуні, Панчеві і Вршці. Нові муляри несли циркулі на своїх цехових знаменах, залишаючи пишні табернакулі, напхані картуші, громіздкі карнизи своїх попередників. Під їх лінійками і скронями прості фасади з аттик і овальним картушем, а незабаром і ампірні портали з класичним тімпаноном з'являлися на магістратах в Карловцах, Темішварі, Кікінді, аж до ампірного фасаду курзалу в Меленцях і муніципалітету в Башаїді.
"Якщо хочеш довго і щасливо прожити на землі, не будеш до себе ні в чому".
Одному зі своїх знатних замовників, господареві Сервійському, Шуваковіч запропонував побудувати в маєтку штучну печеру з кам'яною статуєю якогось грецького бога всередині, а іншому благородному господареві Ніколичу з Рудні, створив навколо палацу в новому стилі модний парк із античними мармуровими урнами вздовж доріжок.
- Для чого вони? - запитав замовник Шуваковіча.
- Щоб збирати в них сльози.
- Сльози? - обурився Николич і прогнав Шуваковіча.