Сторінка 25 з 27
Структура і типи художньої комунікації.
Кожне з істотних ланок і граней художньої коммуника-ції вивчає особлива дисципліна.
1. Художня комунікація починається з творчого про- процесу створення художнього тексту і подальшого його впливу на аудиторію. Тому вивчення художньої комунікації передує розглядом духовних механізмів, що забезпечують: творчий процес втілення задуму і створення твору; духовне присвоєння художніх творів. Ці проблеми изуча-ет психологія мистецтва.
2. Творчий процес завершується створенням художнього тексту, який потім сприймається реципієнтом. При цьому художня думка за допомогою мови даного виду мистецтва зашифрують-ють, кодується. Закодована думка художника складається в певну знакову систему, яка і складає частину тексту твору. При сприйнятті тексту реципієнтом відбувається розшифровка (декодування) знакової системи і сприйняття повідомлення. Всі ці аспекти процесу вивчає семіотика мистецтва.
3. Створення художнього тексту і подальше його сприйняття реципієнтом є передачу художньої інформації, що вивчає теорія художньої інформації.
4. Істотне ланка мистецької комунікації - художнє сприйняття. Ця ланка вивчає теорія художественнойре-цепції, яка розглядає психофізичні і естетичні ме-ханізм сприйняття (ідентифікація, синестезія, художня сугестія, естетичну насолоду).
8. Якщо в якості реципієнта виступає маса, а художній твір доноситься до неї за допомогою потужних і сучасних комунікативних засобів, що забезпечують географічно (у просторі стве) широку і історично (у часі) далеку трансляцію, то цей процес стає об'єктом вивчення теорії масової комму -нікаціі.
Сильні сторони читання як типу художньої рецепції пояснюються і активністю втягування досвіду читача в рецепцію, і опорою на багатовікову традицію, і дієвістю вербальнойобразності і виразних засобів, звернених до фантазії читача, і зв'язком з національним характером культури, і фундаментальне значення літератури (завдяки слову) для всій культури, і зворотним збагачує впливом словесного мистецтва на природну мову. Читання спирається на величезний пластичний і ідейний потенціал художнього слова, на можливості і історичний досвід перекладу і прилучення до іншомовної національної культури. На стороні читання варто багатющий художньо-культурний фонд загалом рових цінностей, створених генієм Гомера, Данте, Шекспіра, Толстого, Достоєвського, і здатність художньої літератури до гинув-кою і прямого зв'язку з філософією, мораллю, іншими формами суспільної свідомості. Нарешті, читання вимагає великих интеллектуаль-них зусиль і відповідно має високий гедоністичним еф-фект. Так література в своєму справжньому вигляді надає не "мозаїчне", що не маніпуляційні, а світоглядне вплив на особистість.
Теоретико-інформативна естетика (М. бенз, Г. Франк, А. Моль) розділяє інформацію на два типи: семантичну та естетичну. Семантична (наприклад, наукова) інформація робить упор на передачу сенсу, досвіду фактів, а естетична - на передачу оцінок, досвіду відносин. Естетична інформація більш сприйнятлива до перешкод, нетерпима до чужорідних елементів, ніж семантична. Так, якщо науковий текст можна без великих втрат переказати іншими словами або навіть адекватно висловити мовою математики, художні-венний текст при подібному переказі або вираженні іншими середовищ ствами руйнується. Крім того, естетична інформація відрізняє-ся від семантичної нестандартністю коду, "надмірністю" (на-приклад, художня думка в театрі передається декількома ду-блірующімі один одного системами), принциповою оригінальністю.
На думку М. бенз і його послідовників, естетична інформація характеризується буттям "на основі знака без значення". Зна-ки художньої мови передають сенс, але позбавлені предметного значення, тобто несуть марну інформацію, не співвіднесені з практичною метою. Дане судження М. бенз передає в терми-нах теоретико-інформативної естетики стару кантовську ідею про мистецтво як про позбавленої зовнішньої мети грі продуктивного уяви. З цією ідеєю не можна погодитися, бо художня інформація має не тільки зміст, а й предметне значення - художні-судинну цінність як значимість для людства.
Інформативна естетика в такий спосіб характеризує умови існування художнього твору. Умови-мінімум визначають його фізичне буття: матеріальність (предметне втілення), комунікативність (функціонування в якості передавача інформації), довершеність ( "штучність", рукотворність, результат діяльності людини). Умови-максимум визначають естетичну реальність твору: знаковість (заміщення дан-ним предметом іншого предмета), впорядкованість (підпорядкування змістом, організованість структури), невизначеність (можливість різних інтерпретацій сенсу), цінність (глобальна широта предметного значення, співвіднесеність з людством).
Теоретико-інформативний підхід при його коректному застосований-нии виявляє важливу наукову задачу естетики - створення теорії художньої комунікації, що сприяє осмисленню ролі художньої комунікації в системі світової культури.
Художня комунікація надає системі культури динамічність і актуальність, що сприяє розвитку культури.