Увечері того ж дня я отримав електронного листа від Яна Хедгекофа, яке розставило всеп місцях. Відсутні шматочки мозаїки акуратно встали на свої місця, і я побачив картину цілком. Вона виявилася неймовірною і страшною. У листі говорилося:
поспішаю поділитися з Вами документом, який мої колеги з дослідницького відділу Національного історичного архіву Німеччини знайшли та ідентифікували два тижні тому. Я не передавав Вам цей документ раніше, щоб не турбувати Вас даремно, якщо він виявиться фальшивкою. Однак кілька експертів зійшлися на думці, що він справжній. За опрёделенним причин я не можу вислати Вам його копію, але із задоволенням покажу його Вам, коли вибудете в Європі.
Цей лист ми знайшли в особистому архіві директора «Аненербе» Сіверса, який, виявляється, зберігався понад шістдесят років в Потсдамі і виявився зовсім випадково. Спочатку він був у другій секретарки Сіверса Анґеліки Меєр, потім - у її дітей і онуків. Вони навіть не знали, які папери зберігаються у них вдома, поки не затіяли переїзд в інший будинок, побільше. На щастя, один з онуків Меєр вчиться на останньому курсі історичного факультету університету і зміг зрозуміти цінність знайдених документів. Він відправився прямо на свою університетську кафедру, а потім разом зі своїм викладачем подзвонив нам.
Спочатку, звичайно, всі сприйняли це як розіграш, хоча і приїхали поглянути на документи. Потім ми провели експертизи, та я й сам просидів в лабораторії не один день.
Мені було надзвичайно радісно дізнатися з чергового звіту нашого Тибетського відділу, що за минулий місяць обидва тибетських проекту просунулися так далеко і такі успішні. Ми починаємо прямі експерименти по переселенню душ з одного тіла в інше, оскільки отримали обіцяну нашим представникам при минулому візит в Лхасу книгу! Я не сумніваюся в тому, що ці експерименти будуть успішними, так як у мене немає приводу не довіряти звітам нашої експедиції, що бачила це на власні очі. Після закінчення експериментів, як і наказано, я представлю Вам детальний звіт за формою 1.
Значення цього відкриття для нас неоціненне і рівносильно практично відкриття безсмертя. Переселення душ великих діячів нашої епохи в молоді, вчинені, чисті арійські тіла дозволить нам добитися відродження нашої великої нації. При цьому тіло, душа з якої переселяється в інше, повинно бути, неодмінно спалено або розірвано на шматочки, щоб у душі не було спокуси знайти його, та й повернутися.
Переселення душ загиблих солдатів і офіцерів, відданих нації і фюреру, дозволить нам викорінити будь-яку слабкість, невпевненість і порок в наших воїнів, зробити армію рейху по-справжньому непереможною і незнищенною. Така вічне життя стане найвищою нагородою, до якої будуть прагнути наполегливіше і лютіше, ніж до достатку і спокою. Матеріалом для переселення душі, вмістилищем, може бути будь-який фізично здорове тіло, умерщвленное таким способом, при якому йому не наносилися б травми, несумісні з життям. Кращим способом є задуха або отруєння. Перед переселенням душі проводиться промивання, вентилювання і очищення організму так, щоб він був життєздатний.
Кращим способом переселення душ і є підміна душі і свідомості у дитини в момент народження або відразу після нього.
У цьому випадку розвиток організму відбувається нормально до певного віку, коли переселена душа починає взяти гору над початкової, приходять спогади і усвідомлення минулого життя. При правильному керівництві подібний процес безболісний і ефективний. Таким чином ми зможемо виховувати дітей з арійської кров'ю в усьому світі. Надалі ми можемо закликати їх на службу рейху, як того і вимагає священний обов'язок будь-якої людини, в якому тече арійська кров. Проблема полягає тільки в тому, щоб душа померлого була поміщена в потрібне сховище і, потім неодмінно передана особисто новому тілу. Сховищем може виступати будь-який предмет, відповідним чином заряджений під час магічних практик. У зв'язку з цим дякую Вам за персональну участь, яке Ви приймаєте в програмі "Лебенсборн".
Дякую Вам також за рекомендацію передати - частково - дану інформацію до відділу, що займається розробкою концепції "національної церкви". Це відкриття, безсумнівно, повинно бути закладено туди як найвища нагорода, яка може бути подарована за гідне життя, вірну новим релігійним догмам, вірну Німеччини і фюреру.
Як я вже говорив, лист справжнє, написано почерком Сіверса. Сподіваюся, що ця інформація буде корисною для Вас. Звертайтеся з будь-якими питаннями. Завжди радий бачити Вас в Берліні.
Я перечитав лист кілька разів, перш ніж знову знайшов здатність послідовно і логічно мислити. Виходило, що програма «Лебенсборн» була не просто величезним розплідником по виведенню «расово чистих» дітей методом селекції. «Лебенсборн» готував людське сировину - «чисті молоді тіла з арійської кров'ю». У них за задумом Гіммлера і його наближених за допомогою магічних практик, про яких ті дізналися на Тибеті, могли переселятися душі нацистів. Особливо тих, хто хотів «вічного життя», та до того ж сам ніяким «істинним арійцем» і не був. Такими повинні були бути нові «арійці» - люди, які мали правити світом.
На наступний день я купив квитки в Берлін - давно вже туди збирався. Увечері по дорозі в аеропорт я розмірковував над тим, що почули дізнався - не тільки напередодні, не тільки за останні кілька місяців, але з того дня, коли вперше доторкнувся до старого батькового сейфа на горищі.
Раптово слова, думки, ідеї та висновки накотили на мене з усіх боків так, що стало важко дихати. Я зупинився на узбіччі, відчинив дверцята машини і став жадібно ковтати запорошений придорожній вечірнє повітря. Через кілька секунд я зрозумів, що знайшов відповідь на своє питання. Я шукав коріння жахливої релігії нацизму, що дозволила знищити десятки мільйонів чоловік. Я виходив з того, що вона була єдиною, що всі партійні нацистські бонзи знали, яка вона, чи створили її такою, і не міг зрозуміти протиріч і незавершеності кожного її слова.
Я думав, що езотеричні, містичні суспільства так сильно вплинули на Гітлера, що породили в ньому бажання створити свою власну релігію, що служила завданням нової держави і виправдовує його політику.
Звичайно, неважливо, як саме ми це назвемо. Важливіше те чим насправді це є. Як каже один мій старий друг-аргентинець: «Ти ж знаєш, Ганс-Ульріх, яка невдячна це тема - нацизм. Тут, як не поверни, все поганим вийдеш ». Але тільки вже скоріше не «поганим», а неправим. Бо нацизм важко міряти загальнолюдськими мірками, оцінювати в рамках наших звичних уявлень про добро і зло.
Всі ми готові були бачити в нацизмі середньовічне варварство, привид грубого минулого, яке вторглося в сучасний світ з метою погубити його насильством, втопити в крові і закидати трупами. Все це слова. Насильство Гітлера лише зовні схоже на насильство минулих епох. Воно відрізняється не тільки кількістю жертв, а й своїми установками. Жорстокість древніх вважалася темною, хоча і неминучою стороною життя, з нею мирилися, її навіть прощали, але ніхто і ніколи не захоплювався нею! Навіть вікінги цього не робили! Нацистська ідеологія звела насильство і боротьбу в вищий принцип і сенс буття. Від ідеї знищення людини і відтворення його природи на новій, «сверчеловеческой» основі відсахнувся б самий дикий і нещадний з давніх королів! Нацизм - це не породження вотанізм або ірмінізма. Його витоки лежать тільки в сьогоденні - в кінці XIX століття і на початку XX. Це результат кризи всієї європейської життєвої традиції, який не тільки не викорінено і донині, а ще й посилюється, захоплюючи весь світ. Поки ця криза не дозволений, живильне середовище для будь-якого виду нацизму під будь-яким прикриттям буде завжди чекати свого насіння. І він виросте з будь-якого необережного упущеного слова.
Є старий антинацистський анекдот:
- У всьому винні євреї.
- Так, і велосипедисти.
Дуже точно підмічено! Суть нацистської загрози сьогоднішнього дня не в тому, що будь-яке зло - це наслідок підступів нижчих рас, а в прагненні знайти певну групу людей, яких можна зробити «козлами відпущення».
У первісне і древнє часи, коли зароджувалися ірмінізм, вотанізм і інші релігії, будь-яка людська культура виходила з того, що людина - розумне і вільне у своєму виборі істота, що прагне до статку, добробуту, безпеки та життя в суспільстві. Суспільство ж забезпечить людині захист і безпеку. Звичайно, в числі його інструментів будуть і насильство, і підпорядкування, і вимога жертв, але все це буде лише необхідним злом. На словах або на ділі це визнавало як більшість релігійних, так і зовсім нерелігійних товариств і окремих людей - від єгипетських фараонів до сучасних лібералів.
Але в Європі такий підхід радикально переглянули. Все - від Гегеля до Ніцше. Насіння ці впали на благодатний грунт післявоєнної програла Німеччині і там проросли. При такому підході людина і його цінності втрачають будь-який сенс. Люди - це тільки матеріал для побудови і функціонування всемогутнього держави. Служіння державі має повне право ігнорувати мораль. А насильство над людьми відтепер не тільки не вселяє страх, але вихваляється саме по собі. Підсумок: войовничий ірраціоналізм і догми нацизму.
Гітлер - в тому числі і з подачі Гіммлера - незмінно відмовляв своїм воєначальникам, які просили його про пом'якшення окупаційної політики на Сході. Її жорстокість викликала неймовірне протидію і позбавляла німців останніх шансів виграти війну. Терор був чи не засобом реальної політики, але самоцінним ідеологічним принципом.
В результаті нацизм Гітлера зруйнував сам себе. Спочатку він винищував «неповноцінні екземпляри» власної нації, а в кінці війни фюрер уже відкрито мріяв про знищення всіх, хто лишився німців: «Повноцінні вже загинули на фронті. А неповноцінним і жити не варто ». Весь світ і всі люди, АБСОЛЮТНО все, призначені на злам, як база для будівництва майбутнього світу «надлюдей». Саме тому нацисти почали саму світову війну, готові ризикувати долею свого народу і вимагаючи від нього будь-яких жертв.
Нацистська ідеологія не була релігією. Більш того, вона була куди гнучкіше будь-якої релігії. Гітлер нестесняемся суперечити сам собі. Ця ідеологія ніколи не доводилася до народу повністю. А її міфологічна складова - навіть до верхівки партії. Ви можете сказати, що нацисти просто не встигли ввести свою «релігію». Але я впевнений, що мова йде про цілеспрямовані догмах, які висаджувалися на благодатний грунт німецьких традицій. «Фюрерства» відмінно підходило до культу дисципліни і покори начальникам, які завжди були характерними для Німеччини, так само як і нелюбов до іноземців. Якщо ж німецькі традиції суперечили ідеям нацизму, то кого це бентежило?
Гітлер ненавидів християнство, але на догоду своїм цілям нацистська пропаганда постійно апелювала до християнського Бога, а на бляхах німецьких солдатів чеканилося: «З нами Бог». Нацизм вважав війну вічним законом життя, але неодноразово публічно заявляв, що «всього лише дбав про збереження миру, а війна була розв'язана іноземними злочинцями, підбурюваними світовим єврейством». Гітлер використовував все, що знаходив під рукою, і все, до чого міг дотягнутися, щоб затвердити свою владу і свою ідеологію. Неважливо, що це було: християнство, сатанізм, мораль, відсутність моралі, філософія Ніцше, окультні суспільства або давнє язичництво, переінакшене на новий лад.
Так діяв Гітлер, так народився і жив варварський «народний нацизм» - немислима мішанина зі звичайних людських уявлень про справедливість, товаристві, борг і батьківщині, з одного боку, і манії переслідування, пошуку ворога і ідей расової переваги - з іншого.
Гітлерівський нацизм мав в своєму розпорядженні лише трохи більше десятка років. І, незважаючина це, успіх нацизму як життєвої філософії, культу, нової цивілізації перевершив всі подібні випадки, відомі історії. Це страшний історичний факт. Ціла нація втратила самовладання і психічну стійкість, як це іноді трапляється з окремими людьми.
У той же час фігури, що стояли поруч з фюрером і за його спиною, збиралися вести власну гру. І гра ця полягала не тільки і не стільки в переговорах про мир з союзниками, які вів Генріх Гіммлер. Ще до остаточного падіння Третього рейху рейхсфюрер СС не тільки задумував свій Четвертий рейх, в якому лічноон збирався стати новим фюрером, але задумував його на інших засадах. При всій своїй вразливості, при всьому вплив, який мали на нього всякі «маги», езотерики, містифікатори і «вчені», які займалися профанацією історії, Гітлер був куди раціональніше Гіммлера. Він був в набагато більшому ступені реальний політик, ніж рейхсфюрер СС. Гіммлеру ж цього було мало. Він збирався створити державу на основі містики, на основі давніх релігій, вірувань і темних культів, таке, яке мріяв, створюючи своє «держава в державі» - СС.
Чи можемо ми говорити, що це держава, яке не залишило, своєї мрії заволодіти світом, не існує зараз насправді? Чи можемо ми стверджувати, що це не суспільство фанатично налаштованих людей, готових виконувати будь-яку волю свого божества, не звертаючи уваги на смерть? Чи можемо ми говорити, що їм невідомо нічого з таємних знань Тибету, знань, за якими століттями їздять до тибетських монахів і ламам найвідоміші люди світу?
Як показує історія, вбивця, який рухається релігією, куди небезпечніше вбивці, яким рухає логіка. Бо якщо логіка може змінитися під впливом додаткових фактів, доказів і аргументів, то релігійні переконання залишаються непорушними, незважаючи ні на які факти. Релігійні фанатики, навпаки, підганяють всі факти під свою віру. Релігія грунтується на ірраціональному, на підсвідомому, на тому, що людина не може в собі контролювати.
Думаю, що не тільки ця боротьба одних Сілс іншими, що відбувалася всередині Третього рейху, стала причиною його краху. Зрозуміло, є ще зовнішні, об'єктивні і нітрохи не містичні фактори - військова сила, перевага і інші. Але хіба не може бути так, що і зараз весь наш світ - лише арена війни одного диявольського спадщини гітлерівського нацизму з іншим? Тайн Нової Швабії з містикою Тибету? Одні воюють з іншими, переставляючи пішаки третіх країн - країн, до яких нікому з них немає діла, бо це «нечисті» країни, в яких живуть «раби», а ці раби повинні служити «справжнім арійцями». Хіба не може бути так, що війна, яку ведуть фанатики однієї ідеї з фанатиками інший, не тільки не послаблює їх, але робить ще сильніше? Адже ця війна ведеться чужими життями, чужими руками і за чужий рахунок, знищуючи наш, але ніяк не їх світ?
Багато що все ще залишалося для мене не зовсім зрозумілим. Я не припиняю свої дослідження і згодом, впевнений, дізнаюся більше. Але є речі, які я не зможу з'ясувати ніколи, та й навряд чи хто-небудь коли-небудь мені це розповість. Я буду радий, якщо хто-небудь зможе дізнатися і розповісти іншим більше правди, ніж це зробив я.