Я не боюся своєї власного весілля (з достатньою кількістю горілки в організмі я можу уявити себе перед вівтарем або верхи на красивому екземплярі сибірського тигра, все одно). З тих пір, як я живу в Москві, чого я дійсно боюся, так це чужих весіль. А з усіх чужих - перш за все росіян. Я швидко і з радістю збираюся на весілля до свого друга Альберто в Паленсія (Palencia), але коли потрібно вирушати на одруження до товариша Борису, то я кілька разів подумаю, перш ніж погодитися.
Чому? Та тому, що головними дійовими особами на російській весіллі аж ніяк не є наречений з нареченою. Головними особами на весіллі виступають запрошені, які висуваються на перший план по волі тамади, якогось персонажа весільно-святкового російського фольклору, який викликає в мені набагато більший жах, ніж рукопашна сутичка з Термінатором. Тамада можна умовно перекласти як провідний святкування.
На російській весіллі можуть бути відсутні батьки нареченої, теща, молодший брат, чоловік сестри, колишня дівчина двоюрідного брата Василя або я (який завжди намагається цього уникнути), але тільки не тамада. Це якась суміш дворового дотепника і електронної ударної установки (по швидкості, ритму і огидного, з якими він докучає учасникам застілля).
Я бачу себе виряженних в султана з танцюючим навколо мене десятком гостей (клянусь, що мені це не наснилося), в окулярах і з накладними носом, які беруть участь в постановці російської народної казки, головні герої якої намагаються витягнути величезних розмірів ріпу, або навіть змагаються з іншими , хто швидше намалює портрети молодят ...
Присутній як гість на російській весіллі - це все одно, що брати участь в забігу під гаслом «Якщо б знав, то не прийшов», де головною нагородою є його швидке закінчення. Тому що це не можна назвати колективної радістю. Це примусова радість в колективі.
Занурившись в круговерть ігр та конкурсів, ті, хто не відрізняється зайвою рішучістю, намагаються випити побільше у відчайдушній спробі швидше відмовитися від всього, що відбувається (напевно, комусь було б вивчити зв'язок між алкоголізмом і тамадою).
Слід зазначити, що тамади не слухають ніяким умовлянням. Не намагайтеся домовитися з тамадою про те, щоб він залишив вас у спокої (я вже говорив про те, що почуття пощади їм невідомо). Досить сказати на вухо ( «не втягувати мене в свої ігри, я тебе дуже прошу»), і ваше ім'я тут же прозвучить в мікрофоні, а через кілька миттєвостей ти вже будеш стрибати з ким-небудь наввипередки з одягненим на ноги мішком. Ось тобі і тамада!
Сховатися від його напору неможливо. Я згадую огрядного гостя, який ніяк не хотів вставати зі свого місця і пролізти через обруч тамади. Він робив вигляд, що його це як би і не стосується. Я захоплювався його рішучістю і кам'яним спокоєм, яке миттєво і невідомо куди зникло, коли тамаді вдалося напнути йому на голову перуку блондинки і змусити дитячим голосом когось зображувати.
Іншим елементом, який продовжує митарства іноземного гостя, який потрапив на російську весілля, є тости. Це щось обов'язкове, вони розтягуються в часі і просторі і вимагають неймовірної терпіння. Тривалістю тостів вимірюється значимість весіль в Росії. Я був свідком тостів, які виголошувалися протягом більше десяти хвилин. Це вже були навіть не тости, а весільні мови. Неважливо, що після попереднього тосту вам вже нічого сказати або горілка затуманила ваш розум: всі чекають вашого виступу. А якщо іноземець заявить, що не говорить по-російськи, то його змусять виступити на своєму родно мовою (містичний зв'язок між горілкою і знанням кількох мов ще чекає своїх дослідників).
На відміну від сумної картини, яку намалював нотаріус, мистецтво соціалістичного реалізму намагалося зобразити «червоні весілля» в більш пріглядном світлі.
І все ж, навіть настільки колоритним полотнам як «У волості РАГСі» (1928) художника Олександра Моравова не вдається підретушовані сувору простоту тих бездушних церемоній.
Переслідування, на які прирекла більшовицька революція дворянство і аристократію, торкнулася також і Церкви, яку фактично зрівняли із землею. Весілля справлялися серійно, як ніби мова йшла про складальному конвеєрі. Це вже було не єднання двох душ, а зварювання чи стикування навмання двох тіл (як це можна спостерігати в монументальній скульптурі «Робітник і колгоспниця» Віри Мухіної).
Та картина, яку малює нам Ойос Каскон, настільки не схожа на весілля Левіна та Кітті, що важко повірити в те, що вирішити йде про вчинення одного і того ж обряду. Спартанська атмосфера комуністичних весіль ( «Саме приміщення обладнане досить просто: столик праворуч, біля входу; ще один в глибині. За кожним з них сидить делопроізводітельніца. Дві лави, 3-4 стільця, портрет Сталіна, портрет Леніна, читає« Правду », бюсти того і іншого, а також Маркса, настінний годинник), контрастує з пишністю, яке було до 1917 року: «дві великі люстри і великі воскові свічки, що горять перед іконами, наповнювали світлом позолочену огорожу, що стояла перед іконостасом, лики на іконах, великі канделябри і срібні свічники, кахлі, килими, хоругви вгорі на хорах, щаблі вівтаря, старовинні ритуали, сутани і ризи священиків », пише Толстой.
На відміну від царської Росії, де нерівні шлюби між молоденькими дівчатами та забезпеченими людьми похилого віку були звичним явищем (як можна бачити на відомій картині Василя Пукиреву «Нерівний шлюб» 1862 роки), в СРСР в шлюб вступали в дуже юному віці. Ця традиція існує і понині.
Від радянських весіль до наших днів збереглася якась атмосфера фабричного конвеєра, як ніби мова йде про ковальському цеху, де кільцями сковують союзи. У будівлі РАГСу чекають своєї черги пари товчуться в коридорі з іншими парами в самий незабутній день свого життя.
Щоб якось протистояти буденності та компенсувати втрату значущості моменту, яку неминуче несуть в собі поставлені на потік одруження, в залі, де раніше висіли портрети Ленина, зараз грає піаніст. Звичайно, йому далеко до церковних хорів царської Росії, але він все ж в якійсь мірі підвищує емоційний тонус пережитого події.
І в цій обстановці естетичного змішання, яке ввібрало в себе урочистість церковного обряду вінчання і приземленість радянських весіль, на перший план виходить постмодерністська постать тамади, дрібного язичницького демона, який ні в що не вірить, а лише вишукує, кого б з гостей принести в жертву на вівтар весілля, якою він керує.
Давайте ж послухаємо самого тамаду. Що він думає? Яке його бачення світу? Він розуміє, якої шкоди завдає психіці людей, яких втягує в свої ігрища? Він сам буде наймати тамаду на своє весілля? (Краще висловити сумнів з цього приводу).
Нижегородське агентство з надання послуг тамади пише на своєму сайті: «Наш художній колектив прекрасно знає, хто є головною дійовою особою на весіллі, і ми розуміємо, що після Вас і Ваших гостей йде тамада (скромність ніколи не була відмінною рисою блазнів). Адже саме він знає, зробити для того, щоби свято вийшло легким, блискучим, але при цьому не втратив урочистості і значущості пережитого моменту (поняття «тамада» і «урочистість» настільки ж несумісні між собою, як окіст і шоколад). І далі: «Мета тамади полягає в тому, щоб знайти щось спільне, що об'єднає і розкріпачить гостей, внесе в душу кожного щиру радість за молодят». Звучить дуже красиво, але коли танцюють «кукарачу» в мексиканських капелюхах серед незнайомих людей, то душа хоче скоріше сховатися куди-небудь, ніж виплеснутися назовні. Тому що тамада перемелює психіку кожного гостя в м'ясорубці свого театру кошмарів.
Подивимося, що пише на своєму сайті московський тамада Аркадій Коротич: «я обіцяю молодятам і гостям незабутнє свято, який вони будуть пам'ятати довгий час. Їх чекає ціле море цікавих конкурсів, жартів, оригінальних тостів і справжнісіньких чудес. І справа в тому, що я не тільки ведучий, але також і професійний ілюзіоніст! »(Цікаво, а він може сам себе змусити зникнути?). і закінчує своє пихате звернення так: «Довіртеся людині, яка має досвід у проведенні весіль. Будьте впевнені, нудьгувати не будуть ні гості, ні молодята »(чому вони ніяк не хочуть зрозуміти, що просто покуштувати смачної їжі в компанії хороших людей абсолютно не має нічого спільного з нудьгою?).
А ось інший тамада воліє відразу приступити до суті питання. Замість того щоб нахвалювати себе за допомогою барвистих епітетів, він просто оголошує ціну: від 18 000 до 30 000 рублів [тобто, від 450 до 750 євро] за весілля [саме таку суму я б з радістю їм заплатив, щоб вони залишили мене в спокої і дали мені можливість спокійно насолодитися тарталетки з червоною ікрою].
«Найголовніший на весіллі - це тамада!», Вигукує інший, як ніби у кого-небудь залишилися хоч якісь сумніви. «Кожен з нас мріє про те, щоб Ваше весілля було найкрасивішою і щасливою. А що для цього потрібно? [не може бути!]. Головне - це правильно вибрати ресторан і в не меншому ступені - тамаду ». Чому ніхто не скаже їм у відкриту, що їх розвелося надто багато? Якщо Парламент Великобританії тільки що заборонив циркові номери з дикими тваринами, так чому ж Росія не може зупинити навалу представників професії тамади? Їм надали занадто великі можливості (більшу владу), і тепер вони сідають нам на голову. А це вже набагато гірше.
Даніель, важко повірити, що ти московський кореспондент газети «Mundo» і так погано ставишся до тамада. Тобі слід було б пояснити читачам, що це люди, яких спеціально запрошують для проведення весільних урочистостей того, щоб гості не нудьгували і провели час найкращим чином. Так, це вони тримають в руках мікрофони, щоб оживити свято, організувати танці, провести ігри, конкурси і т.д. а також познайомити один з одним холостяків і незаміжніх жінок, допомогти людям знайти нових друзів в ході цих самих ігор, які вони організовують. Тобі слід було б приділяти більше уваги позитивних сторін культури кожної країни і не критикувати негативні. Навчися критикувати в позитивному ключі і будеш хорошим кореспондентом. Хотілося б нам провести у себе в Іспанії весілля з таким ведучим, як тамада, який міг би підняти дух гостей на весільному застіллі, щоб вони не нудьгували за столом, де ти не знаєш навіть того, хто сидить поруч з тобою.
Juan Manuel Tremino
Даніель, ти як завжди потрапив в точку. Пригадую, як вперше був запрошений на весілля в Москві чотири роки тому. Я тоді подумав, що вони найняли цього індивідуума з єдиною метою познущатися наді мною. Але ж це ж Росія! У будь-якому випадку, тамада є настільки ж невід'ємним елементом російської весілля, як і море горілки і неодмінна бійка між гостями нареченої і нареченого. Весільні свята в Росії повинні бути проголошені надбанням всього людства!
Повністю підтримую думку, висловлену в першому відкликання. Все ще є люди, яким блазнювання не подобається як таке. Одна справа провідний, а інше - блазень (при всій повазі до цієї професії), який дістає людей, а їм це зовсім не до душі.
На 100% згоден з 1 відкликанням. Особисто я не дуже люблю подібні весілля, але в Росії вони проходять саме так, і якщо б людям там щось не подобалося, то думаю, що вони б не справлялися. Я іспанець, і якщо чогось не розумію в звичаях інших країн, то, по крайней мере, ставлюся до них з повагою. Я був на двох таких весіллях, і народ від душі веселився, беручи участь у всіх цих іграх, танцях, представлених ... Мені здається, що робота кореспондента передбачає сприйняття іншої культури, інших ідей. Цю статтю можна було б написати, не виїжджаючи з Іспанії, не побувавши в Росії, а просто зібрати в один матеріал все, що є по цій темі у інтернеті.
Мені здається, Даніель дуже вірно висловив те, що відчували деякі з нас, коли бували на російській весіллі. Особисто мені фігура тамади теж не дуже подобається. Але це не означає, що я не поважаю російську культуру. Так, і щоб написати статтю, яку написав Даніель, дійсно потрібно пожити в Росії ... і чимало пожити. Єкатеринбург.
На моєму весіллі не було тамади, але все інше відбувалося саме так, як описує Даніель. Я все ще пам'ятаю обурення своєї свекрухи, коли через кілька хвилин після того, як вона підняла свій тост за молодих, всі запрошені з іспанської сторони просто перестали звертати на неї увагу, продовжуючи вести свої розмови, пити, жартувати. Вони, напевно, подумали, що захід вже закінчилося ... :-)
Даніель, у мене тільки одне питання. Як ти міг, розповідаючи про російських весіллях, забути про «свідках», тобто найближчих друзів молодят, які першими зустрічають натиск тамади, а також виконують всю чорну роботу, яку їх попросить божественна пара молодих? Бачу, ти ніколи не був свідком і ось тобі моя порада: як тільки тебе попросять бути свідком на російській весіллі, сідай на перший літак, який летить в Іспанію (або в будь-яку іншу країну світу; чим далі, тим краще!), І забирайся з Москви)))))))))))))) я була на весіллях, я російська і знаю, про що говорю)))) подивимося, наважишся ти це спробувати і прочитаємо ми в цій газеті ще одну веселеньку статейку, подібну до цієї))) спасибо і привіт тобі з Москви)))
Здравствуйте! Прочитала статтю і подумала: що відчуваю я, ведуча з багаторічним стажем, вимушена прилаштовуватися під кожного гостя? Ну, по-перше, людина провідний російську весілля не може іменуватися тамадою, тамада це на сході, в Росії спочатку все робили свахи і дружки -родственнікі молодих! А сьогодні це просто ведучий свадьби.Я багато років працюю ведущей.Стараюсь уникати тих ролей які описані в статті, не люблю довгих тостів (особливо в віршах), не дуже люблю ігри та конкурси, тому проводжу їх мало, запрошуючи тільки желающіх.Стараюсь п дготовіть весілля кожен раз по-новому використовуючи обряди і звичаї не тільки русскіе.Работаю із задоволенням і замовники есть.Но ось що дивно, я намагаюся зробити весілля російську, але з використанням кращих європейських і сучасних традицій, а ось багатьох клієнтів не влаштовує саме мій підхід. Вони як раз хочуть, щоб був клоун на весіллі, який би водив паровозики, переодягав гостей в ганчір'я, пішли і т.д.Что ж робити? Якщо клієнт так бажає !! він платить нам зарплату. Вона має право! І ще: якщо я пропоную щось нове, мені кажуть: як же так, у всіх наших друзів і родичів такого не було! Нам не треба так! Ми не звикли! Хоча Ви маєте рацію, у нас дуже сильно перекручені і перероблені колись старовинні красиві і виправдані обряди весіль! Тепер все дуже примітивно! і багато провідних проводячи обряди навіть не обтяжують себе зрозуміти і дізнатися для чого вони взагалі все це роблять. Прикро! А потім ми ображаємося на критику з боку! Самі винні!
Стелла, добрий день.
Ми раді, що Ви поділяєте наш підхід до створення весільних урочистостей.
Важливо, що того, про що говорите Ви, можна навчитися. Для цього ми створили Школу свят "Весільні секрети" і наші професійні курси.
І, до речі, може це вже не Ваші клієнти?
Привіт Аліна! Спасибі за Вашу відповідь і розуміння! Я дійсно люблю свою роботу і отримую від неї задоволення! За освітою я, театральний режисер, може бути тому мені хочеться щоб кожне весілля яку я організовую Була маленьким і красивим спектаклем, а гості не тільки глядачі, але і учасники цієї дії.
Ви маєте рацію, що кожному ведучому необхідно вчитися, біда тільки, що не кожен цього хоче! Особливо зараз, коли є інтернет! До мене часто потрапляють матеріали з весіль інших провідних і мені неприємно бачити як провідний проводить обряд або ритуал підглянутий десь при цьому не знаючи і не розуміючи що і навіщо він робить.
Дякую за розуміння!
І ще, вибачте мене, але я не дуже зрозуміла Ваш останній питання про НЕ моїх клієнтів ?!
Стелла, я мала на увазі, що може бути клієнти, які хочуть бачити у себе на весіллі ведучого-блазня - вже не ваші? і вам потрібні клієнти іншого рівня?
І тут мова йде скоріше не про матеріальну складову, а психологічної ..