«Православний досвід допомоги наркозалежним людям переконливо свідчить про первинність духовно-морального початку в людині. Ніякі медичні препарати і психотерапевтичні прийоми не допомагають, якщо не стражденний від наркотиків людина не йде шляхом духовного оздоровлення. »
Наркоманія - характерний синдром духовно і морально хворого суспільства, в якому втрачаються чіткі релігійні орієнтири, зникає вищий сенс людського існування, руйнуються традиційні сімейні підвалини, розмивається поняття гріха і насаджується культ примітивних «насолод». Саме такий стан нашого сучасного суспільства, яке будується на відмову від духовних устремлінь, знаходячи їм заміну в егоїстичних цінностях і аморальних установках, що пригнічують людську совість.
Щорічно від наркотиків помирає понад 70000 чоловік. Середня тривалість життя наркозалежного становить 4,5-5 років. Це означає, що протягом 5 років гинуть 400000 чоловік і майже повністю оновлюється склад людей, уражених цією страшною недугою. Якщо така ситуація в країні продовжиться і посилитися, то через 10-15 років в країні просто не буде кому народжувати і працювати.
СНІД, туберкульоз, гепатити, масове народження хворих дітей, особливо недоумкуватих - результати наркоманії.
Лікарі говорять про появу особливого «наркотичного типу особистості». Сюди входять преморбідні особливості психіки і специфічні особливості виникають в залежності від тих захворювань нервової, психічної та соматичних сфер і рис характеру які були у наркомана до періоду наркотизації (наприклад, перинатальна патологія нервової системи.) У наркоманів розвивається брехливість, неорганізованість, грошолюбство, вещизм, нонкорформізм (халява), дармоїдство. Виникає почуття ворожості, агресивність по відношенню до близьких і оточуючих, злопам'ятність, мстивість. Практично відсутні загальноприйняті поняття добра і зла. Все - заради наркотику. Все його єство служить тільки цього злому ідолові.
Відсоток наркоманів пов'язаних з криміналом становить 85-90%. Вживання наркотику вимагає великих грошей. І заради їх видобутку одержимий цією пристрастю готовий на все. Тому практично всі наркомани є злочинцями або потенційними порушниками закону.
Причини розвитку наркоманії в нашому суспільстві
Причини такого високого, на сьогоднішній день, розвитку наркотичної залежності у молодіжному середовищі кореняться в душі і серці людини. Перш за все, це:
4. Крім того, спонукальним мотивом до початку прийому наркотиків може послужити цікавість, бажання дізнатися, що буде якщо я спробую, які це будуть відчуття, може бути це приємно і цікаво?
6. Добродушне або в крайньому випадку нейтральне ставлення громадської думки до пияцтва і тютюнопаління. Більшість людей поблажливо дивляться на п'яниць і курців, шкодує і навіть співчуває їм. Це викликано тим, що переважна частина нашого суспільства в тій чи іншій мірі вживають алкоголь і палять. Якщо засудити це явище, то треба засудити і себе і відмовитися від гріховної звички. Але змінювати себе, відсікати пристрасті, боротися з внутрішніми гріховними установками мало хто хоче. Легше бути поблажливим до пороку, «добренькою» до гріховним проявам і тим самим виправдовувати себе самого. Таке зверхнє ставлення до пороків, викликане в першу чергу гедоністичними установками впровадженим в свідомість і підсвідомість більшості людей нашого суспільства.
Аналіз релігійного життя 3000 наркоманів показав, що в переважній більшості вони походили з безрелігійних сімей, які не мають ніякого поняття про Бога, релігії, духовного життя, заповідях Божих. Практично ніхто з них не мав поняття про те, що таке гріх, доброчесність, цнотливість. Основні вади суспільства були властиві практично всім молодим людям. Всі, хто звернувся до нас по проблемами наркоманії вели блудний спосіб життя, який юнаки починали з 14-15 років, а дівчатка з 12-13, рідше з 11 років. Ніхто з них не вважав таке життя гріховного.
Наркоманія це в першу чергу гріх, а потім вже хвороба. Це результат гріховного способу життя без Бога і всупереч Його заповідями. Гріхи породжують певний спосіб життя. Як вірі відповідає певний спосіб життя, так і життя поза віри відповідає свій спосіб життя, який створює відповідний психічний стереотип, програмуючи відповідну поведінку і створюючи психотип людини, як би запрограмувати його на цілком певний - гріховний спосіб життя. Ця трагедія стала можливою через падіння духовності, втрати мети і сенсу життя, у цілих поколінь людей, відходу від Бога і релігії. Недарма ще свого часу великий російський письменник Ф.М. Достоєвський говорив: «Без Бога все дозволено».
Відмова від духовних устремлінь і придушення совісті переживається людиною як важкий, похмуре, тривожне, напружене стан душі, яке хочеться «заглушити» будь-яким способом. Бездуховне суспільство пропонує один із способів просто і швидко розслабитися, «відключитися», полегшити душевні страждання - прийняти наркотик.
Деякі люди так і роблять. Що відбувається після вживання наркотику?
На час дискомфорт змінюється ейфорією. Але за ілюзорними відчуттями задоволення і свободи, викликаними наркотичним дурманом, незабаром знову наступає тяжке душевне страждання. Ілюзії змінює груба реальність. Як позбутися від дискомфортних відчуттів і повернути втрачені приємні відчуття? Просте і швидке рішення проблем вже випробувано - прийняти дозу.
На наш погляд будь-яка залежність є перш за все свого роду пристрастю, тобто гріховним навиком, закріпленим в душі і поведінці людини в результаті його багаторазового повторення. Будучи за своєю суттю пристрастю, будь-яка залежність підпорядковується законам розвитку і освіти пристрастей, так добре досліджених святими отцями, а також правилам їх викорінення і перетворення в чесноти.
Пристрасті можна представити у вигляді бур'янів або плевелів, про які говорив Господь у відомій притчі (Мф. 13, 24-30). Образно уявімо собі пристрасть-бур'ян, який виріс в душі людини. Листя бур'яну - це тілесні (соматичні) прояви пристрасті. Стебла - душевні (психічні) прояви. Коріння - духовні причини недуги.
Зрозуміло, що якщо намагатися лікувати пристрасть до ПАР (психологічно активних речовин) тільки медичними засобами, то успіху досягти неможливо. Пристрасть неможливо подолати, навіть якщо до медичних засобів додати психотерапевтичні, оскільки коріння (духовні витоки пристрасті) залишаються недоторканими.
Вивчення святоотеческого погляду на природу поганих пристрастей, до яких і відноситься ПАР, дозволяє зрозуміти, що коріння захворювання будь-яким поганим пристрастю знаходяться в духовній, невидимою тілесними і душевними почуттями, області. І якщо ці сміттєві коріння гріха не вирвати з духовної сфери людини, то з них все одно будуть виростати бур'яни-пристрасті, навіть якщо "вершки", тобто тілесні і душевні прояви хвороби, усунути. "Коріння" (духовні витоки пристрастей) зцілюються в духовна лікарня - Церкви.
У чому ж полягає це духовне лікування?
Митрополит Иерофей (Влахос) вказує: «Під лікуванням душі розуміється в першу чергу лікування і звільнення розуму. Людське єство «захворіло» з моменту відокремлення від Бога, і ця хвороба полягає головним чином в полон і падінні розуму. Праотеческий гріх - це видалення людини від Бога, втрата Божественної благодаті, яка веде до засліплення, потьмарення розуму ... Характерні слова святителя Григорія Палами: «Розум, що відступив від Бога, уподібнюється або скотскому, або бісівського і, відмовившись від природних законів, шукає собі чужих. ».
У «таїнстві народження в Бога» - святому хрещенні - розум людини просвічується, звільняється від плотського і диявольського рабства і з'єднується з Богом. Тому хрещення і зветься освітою. Однак після цього, через гріх, знову настає затьмарення і омертвіння розуму. З святоотеческих праць випливає, що будь-яке гріх і всяка пристрасть помрачают розум людини ... Отже, є потреба в лікуванні розуму, яке отці називають його пожвавленням або очищенням ».
Отже, відмова від високих духовних устремлінь і засвоєння низького егоцентричного способу життя, що йде врозріз з веліннями совісті, обумовлює характерні зміни в поведінці та емоційному стані людини - людина віддається влади гедонистических потягів, то є сенс життя в першу чергу пов'язує з отриманням насолод, як ліками від совісті. Відповідно зцілення від наркоманії можливо тільки в разі зміни способу життя наркозалежної людини. Під зміною способу життя ми розуміємо в першу чергу активну роботу залежної людини над собою, кінцевим підсумком якої стає формування нового одухотвореного свідомості і поведінки.
Православний досвід допомоги наркозалежним людям переконливо свідчить про первинність духовно-морального початку в людині. Ніякі медичні препарати і психотерапевтичні прийоми не допомагають, якщо не стражденний від наркотиків людина не йде шляхом духовного оздоровлення. Православні програми реабілітації, засновані на різних елементах релігійної церковного життя, дозволяють наркозалежному людині не тільки подолати свою наркотичну пристрасть, а й засвоїти духовні закони, які зможуть надійно захистити його від інших поганих пристрастей, морального розкладання і духовного спустошення.
Профілактика наркоманії та інших шкідливих звичок
Виходячи з вищевказаних основних причин розвитку наркоманії, пияцтва та тютюнопаління у молодіжному середовищі, потрібно будувати і профілактичну роботу проти поширення даних залежностей:
1. Необхідно формувати духовно-моральний стрижень нашого сучасника. Вводити в його свідомість чіткі базові уявлення про добро і зло, брехні і правди, виробляти негативне ставлення до гріха у всіх його проявах. Необхідно проводити широку катехізаційні роботу в середовищі молодих людей відносять себе до православного світогляду. Ширше знайомити їх з канонами і моральними приписами Православ'я. Приймати більш активні зусилля по їх воцерковлення. У середовищі невіруючою молоді проводити роботу по ознайомленню їх з традиційними духовними цінностями російського народу, ширше знайомити їх з нашої православної історією, святими, героями. Необхідно домагатися чіткого і сталого відносини дітей і молоді до ПАР, пияцтва і тютюнопаління як до зла, гріха, який руйнує людську особистість, що приносить тільки горе, скорбота, душевні і тілесні хвороби.
2. У духовно-моральному плані необхідно працювати не тільки з дітьми, але і батьками. Потрібно формувати у батьків розуміння того, що щастя їх дітей залежить в першу чергу від них самих, від їх духовно-моральної поведінки, від їх чеснот і вад. Крім багато в чому визначальною генетичної спадковості, грає велику роль в формування характеру людини засвоєння поведінкових стереотипів в сім'ї. При цьому діти дивляться не на те, що говорять батьки, а на те, як вони надходять. Тому не можна виховати в дитині того, чого не маєш в собі. Не можна самому віддаватися гріховної звичкою і розраховувати на те, що дитина буде їй чужий. Необхідно доведення до свідомості батьків, що за їхні гріхи, за їх залежності розплачуватимуться їхні діти.
3, 4. Щоб подолати негативний вплив однолітків, необхідно сформувати у дітей жорстке і безкомпромісне ставлення до залежностей як страшному злу. Сталий і негативне ставлення до ПАР, пияцтва і тютюнопаління дозволить не тільки протистояти поганому впливу однолітків, але і вести профілактичну роботу в цьому середовищі. Правильне ставлення до залежностей та розуміння їх злий суті, охоронить від цікавості «спробувати», погасить інтерес до даних пристрастям. Необхідно щоб замість психологічної зв'язки випити це: доблесть, дорослість, мужність. Були сформовані поняття, випити це: гріх, зло, слабкість, нікчемність. Підліток повинен ясно усвідомлювати, що: ПАР, вино, тютюн - це: 1. Яд руйнує фізичне і душевне здоров'я 2. Що це гріх провідний душу до вічної погибелі 3. Пияцтво веде до підпорядкованості дияволу і одержимості 4. До деградації особистості людини 5. призводить до втрати роботи 6. Руйнування сім'ї 7. до повної нікчемності і непотрібності людини навколишнім людям 8. Є тільки тягарем для ближніх 9. Після смерті служить причиною вічних мук і пекельних страждань.
При такому ставленні до ПАР, пияцтва і тютюнопаління молода людина твердо засвоює, що дані залежності приносять тільки горе і страждання і не можуть служити джерелом радості і веселощів, а тим більше справжнього щастя.
Разом з тим, звичайно, необхідно контролювати середовище спілкування молодих людей: пам'ятаючи слова першого псалма царя Давида «Блажен муж іже НЕ иде на раду нечестивих» і в іншому місці «з праведними праведний будеши, а з непокірними развратішіся», і то «що погані псує добрі звичаї ».
6. Необхідно формувати непримиренне ставлення громадської думки до ПАР, пияцтва і тютюнопаління. Суспільство має чітко розуміти, що дані залежності суто порочні, вони руйнують особистість і сім'ю ведуть до деградації всього національного організму.
Інші цікаві матеріали:
Центр електронного окультизму
Мінздоровсоцрозвитку найближчим часом регламентує порядок тестування.
Введення У цій роботі ми наводимо докази, що.
Роздуми професора Гілінського про життя в Росії
Життєвий досвід людини, пам'ятає СРСР Сталіна, Хрущова, Брежнєва.
Цей рік ювілейний: Якову Іллічу Гилинский - 80. Людини.
Система освіти в США
Довідка
У США відсутня єдина державна система освіти, кожен штат.