«НАУКОУЧЕНІЕ» ЯК ТЕОРЕТИЧНА ФІЛОСОФІЯ
Істотно інакше. ніж Кант. Розуміє Фіхте і «догматизм» як антипод «критицизму». За Фіхте. «Догматична та філософія, яка прирівнює і протиставляє щось самому Я в собі, що трапляється 'якраз в долженствующем мати більш високе місце понятті речі, яке разом з тим розглядається як безумовно вища поняття.». Хоча дане Фіхтевское визначення не відрізняється чіткістю, все ж ясно, що воно відноситься до матеріалістичної філософії, тоді як Кант іменував «догматизмом» односторонньо раціоналістичну гносеологію, причому пов'язану з ідеалістичними-теїстичної онтологією. Коли Фіхте заявляє, що «догматизм трансцендентний, бо він йде за межі Я», то під «догматизм» підпадає кантівське положення про «речах-в-собі» як аффіцірующіх чуттєвість об'єктивних реальностях. Без всяких на те підстав, можна сказати, волюнтаристськи «догматизм» стає у Фіхте позначенням матеріалістичного рішення основного питання філософії. Термін же «матеріалізм» Фіхте елімінувати з ще більшою послідовністю, ніж термін «ідеалізм». Таким чином, в термінологічному відношенні Фіхте при розгляді головних філософських напрямів виразно йде назад в порівнянні з Кантом. і застосовується їм плутана термінологія неправомірно прославляє ідеалістичні вчення, а матеріалістичні настільки ж неправомірно принижує (61. 1. 96).
Безкоштовний презентації Powerpoint
