Але Соня "переступила", стала грішницею не для себе, а для інших. На відміну від Раскольникова вона усвідомлює себе грішницею. Раскольников прагне переконати Соню, що вона його не краще. Раскольников доводить це самому собі. Читання Соні Євангеліє Раскольникову символічно. Соня духовно вище, сильніше Раскольникова. Вона страждає сама, а Раскольніков несе страждання іншим. Соня здатна серцем осягати зміст буття, вона вірить в існування вищого, божественного сенсу життя і ніхто не має права судити іншу. Соня говорить Раскольникову: "від бога ви відійшли, і вас бог вразив" - значить, все в волі божої, ще можна до Богу повернутися. Воскресіння Лазаря - це здатність Раскольникова до воскресіння.
Приклад Соні дуже важливий для Раскольникова. Вона зміцнила його в його ставленні до життя. У романі "Злочин і покарання" зіштовхується безліч ідей, жодна з яких не стверджується Достоєвським як єдино вірна.
Теорію Лужина "прогрес рухається егоїзмом" - чим багатша і устроеннее окремий індивід і чим більше таких індивідів, то багатша і облаштованим суспільство - проповідують зараз в нашій країні. По-моєму, це не так. Деякі індивіди стають все багатшими, а суспільство облаштованим не стає.
"Наполеонівська" теорія Раскольникова - будь-які жертви і злочини можуть бути виправдані величчю мети, заради якої відбувалися - теж непридатна. У наш країні - це Сталін. До сих пір в наших людях живий страх репресій. Тому наш народ так пасивний у вирішенні долі держави. Теорія Соні "покайся, бог знову життя пошле" - теж не вирішує питання. Зараз держава не переслідує громадян за віросповідання. Патріарх бере участь у вирішенні проблем держави, але я не бачу від цього поліпшення життя народу. Хто істинно вірує - той бідний і голодний, хто слідкує за модою "вірити" - збагачується на вірі інших. Теорії, показані Достоєвським в романі, не дають рішення для нас. Але він змушує нас замислитися над тим, як ми живемо, зрозуміти, що треба починати з себе. У цьому цінність і сучасність роману.