У житті Шарика відбувається, на його думку, щаслива випадковість - він виявляється в розкішній професорській квартирі, в якій, незважаючи на повсюдну розруху, є все і навіть «зайві кімнати». Але пес потрібен професору не для забави. Над ним задуманий фантастичний експеримент: шляхом пересадки частини людського мозку собака повинна перетворитися на людину. Але якщо тим Фаустом, який створює людину в пробірці, стає професор Преображенський, то другим батьком - людиною, яка дає собаці свій гіпофіз, - Клим Петрович Чугункин, характеристика якого дається гранично коротко: «Професія - гра на балалайці по корчмах. Маленького зросту, погано складний. Печінка розширена (алкоголь). Причина смерті - удар ножем в серце в пивний ». І з'явилося в результаті операції істота повністю успадкувало пролетарську сутність свого предка. Він нахабний, чванливий, агресивний. Він повністю позбавлений уявлень про людську культуру, про правила взаємин з іншими людьми, він абсолютно безнравствен. Поступово назріває неминучий конфлікт між творцем і творінням, Преображенським і Шариком, точніше, Поліграфом Поліграфовичем Кульковим, як іменує себе «гомункулус».
І трагедія в тому, що ледь навчився ходити «людина» знаходить в житті надійних союзників, які підводять під всі його вчинки революційну теоретичну основу. Від Швондера Шариков дізнається про те, які у нього, пролетаря, привілеї в порівнянні з професором, і, більше того, починає усвідомлювати, що вчений, що дав йому людське життя, - класовий ворог. Шариков чітко усвідомлює головне кредо нових господарів життя: грабуй, кради, розтаскуй все, що створено іншими людьми, а головне - прагни до загальної зрівнялівки. І колись вдячний професорові пес вже не може змиритися з тим, що той «один в семи кімнатах розселився», і приносить папір, по якій йому в квартирі належить площа в 16 метрів. Шарикову далека совість, сором, мораль. У нього відсутні людські якості, крім підлості, ненависті, злоби. З кожним днем він все більше і більше розперізується. Він краде, п'є, бешкетує в квартирі Преображенського, пристає до жінок. Але зоряною годиною для Шарикова стає його нова робота. Шарик робить запаморочливий стрибок: з бродячої собаки він перетворюється в завідувача підвідділом очищення міста від бродячих тварин. І саме такий вибір професії недивний: Шарикови завжди прагнуть знищувати своїх же.
Але Шариков не зупиняється на досягнутому. Через деякий час він з'являється в квартирі на Пречистенці з молодою дівчиною і заявляє: «Я з нею розписуюся, це - наша друкарка. Борменталя треба буде виселити. »Зрозуміло, з'ясовується, що Шариков обдурив дівчину, склав про себе безліч історій.
І останній акорд шаріковською діяльності - донос на професора Преображенського.
У повісті чарівникові-професору вдається зворотне перетворення людини-монстра в тварину, в собаку. Добре, що професор зрозумів, що природа не терпить насильства над собою. Але, на жаль, в реальному житті Шарикови виявилися куди більш живучими. Самовпевнені, нахабні, що не сумніваються в своїх священних правах на все, напівписьменні люмпени довели нашу країну до глибокої кризи, бо насильство над ходом історії, нехтування законами її розвитку могло породити тільки Шарікових.
У повісті Шариков знову перетворився в собаку, а в житті він пройшов довгий і, як йому здавалося, а іншим внушалось, славний шлях і в тридцяті - п'ятидесяті роки труїв людей, як колись по роду служби бродячих котів і собак. Через все своє життя він проніс собачу злість і підозрілість, замінивши ними стала непотрібною собачу вірність. Вступивши в розумне життя, він залишався на рівні інстинктів і готовий був змінити всю країну, весь світ, весь всесвіт так, щоб ці тваринні інстинкти було легше задовольнити. Він пишається своїм низьким походженням. Він пишається своїм низьким освітою. Він взагалі пишається всім низьким, тому що тільки це піднімає його високо над тими, хто високий духом, розумом. Люди, подібні Преображенському, повинні бути втоптані в бруд, щоб над ними міг піднятися Шариков.
Зовні Шарикови нічим не відрізняються від людей, але їх нелюдс
кая суть тільки і чекає моменту, щоб проявитися. І тоді вони перетворюються в монстрів, які при першій нагоді схопити ласий шматок скидають маску і показують свою справжню сутність. Вони готові зрадити своїх же. Все найвище і святе перетворюється в свою протилежність, як тільки вони до нього торкаються. І найжахливіше, що кульковим вдалося домогтися величезної влади, а приходячи до влади, нелюдь намагається расчеловечілі всіх навколо, тому що нелюдами легше управляти, у них все людські почуття заміняє інстинкт самозбереження.
У нашій країні після революції були створені всі умови для появи величезної кількості кулькових з собачими серцями. Тоталітарна система цьому дуже сприяє. Напевно, через те, що ці монстри проникли в усі сфери життя, що вони і понині серед нас, Росія і переживає зараз важкі часи. Страшно, що агресивні Шарикови зі своєю воістину собачої живучістю, незважаючи ні на що, можуть вижити.
Собаче серце в союзі з людським розумом - головна загроза і нашого часу. Саме тому повість, написана на початку століття, залишається актуальною і в наші дні, служить попередженням прийдешнім поколінням. Іноді здається, що наша країна стала іншою. Але свідомість, стереотипи, образ мислення людей не поміняються ні за десять, ні за двадцять років - зміниться не одне покоління, перш ніж Шарикови зникнуть з нашого життя, перш ніж люди стануть іншими, перш ніж не стане пороків, описаних М. А. Булгаковим в його безсмертному творі. Як хочеться вірити, що цей час настане.
У зовнішності Шарикова ясно проявляється, що він «стоїть на самому нижчому щаблі розвитку»: «У портьєри, притулившись до одвірка, стояв, заклавши ногу за ногу, людина маленького росту і несимпатичний зовнішності. Лоб вражав своєю малою височиною. Майже безпосередньо над чорними пензликами розкиданих брів починалася густа головна щітка ».
У наявності різка деградація інтелекту: бродячий дворняжка стоїть на більш високому рівні розвитку, ніж «вселився» в її тіло Клим Чугункин. Згадаймо, що собака відчуває подяку до свого рятівника, називає професора «божеством». Навіть ті «неподобства», які творить собака, - роздер опудало сови, розбита фотографія - виглядають природними і нешкідливими в порівнянні з тими неподобствами, які творить Шариков: кидається на котів, заливає водою квартиру, кусає жінку.
Собака ж Шарик, на відміну від Шарикова, має здатність розбиратися в людях: саме він дає першу і надзвичайно виразну характеристику Преображенського як «людини розумової праці», який спокійний і незалежний тому, що «вічно ситий», Шарик з повагою ставиться до графа Толстого , завмирає, коли чує арію з опери «Аїда», не любить жорстоких людей. Він може поділитися своїми думками про «свободу волі», згадати, причому цілком доречно, про «Садах Семіраміди» і т. Д. Власне, словник, інтонації і теми міркувань Шарика - це лексика і роздуми інтелігентної людини.
«Жити по-справжньому» для Шарикова значить гризти насіннячка і плювати на підлогу, нецензурно лаятися і приставати до жінок. Цілком ймовірно, він щирий, коли заявляє своїм вихователям, що вони «мучать себе, як за царського режиму». Думка про природність і «нормальності» іншого, відмінного від його власного поведінки, просто не приходить, та й не може прийти в голову Шарикова.
І в цьому він якраз змикається, знаходить спільну мову з членами домкома і в їх особі - з новим суспільством в цілому. Адже Швондер і його прибічники щиро переконані, що людині зовсім ні до чого «жити в семи кімнатах», «мати сорок пар штанів», «обідати в їдальні» і т. Д. Те, що непотрібно їм, представляється їм непотрібним нікому іншому. Все, що піднімається над середнім рівнем розвитку, здається їм шкідливим і небезпечним.
Отже, в повісті «Собаче серце» М. Булгаков розкрив справжню природу соціалізму. Він став справжнім сатириком саме в той час, коли ніяка сатира була в країні абсолютно немислима.