Терміни «менталітет», «ментальність» (від лат. Mens - розум, мислення) позначають склад розуму, спосіб мислення, світосприйняття. У російській мові близькими за змістом до даних термінів є поняття «самосвідомість», «вдача», «характер». Зазначені терміни (поняття) не є тотожними. Якщо ментальність являє світосприйняття, мислення певної етнічної спільності, то характер народу проявляється насамперед у таких психологічних феномени, як темперамент (наприклад, у південних і північних народів вони часто протилежні), емоції, почуття та ін.
Великий вплив на формування білоруського національного характеру надали такі загальнослов'янські цінності як колективізм, віра відеал і служіння суспільству. Протягом століть формою колективної життєдіяльності білорусів виступали в містах віче, в селі - «грамада», представлявшаясельскую (сусідську) громаду, яка об'єднувала жителів і мала власні органи управління: сільське збори, общинний суд і ін. Вона виконувала функції регулювання питань організації праці, життя і побуту селян, а також захищала їхні інтереси перед державою і поміщиками. Більш того, як зазначає академік Є. М. Бабосов, «грамада» була своєрідним вираженням єдності людей аж «до усвідомлення єдності корінних національних інтересів». Не виключено, що саме в цьому сенсі використовував назване поняття і Я. Купала, якому все білоруси як формується нація бачилися «у агромністай такий грамадзе», в єдності і згуртованості. Специфічною формою колективних дій членів Грамада була «Талак» - спільна праця родичів, сусідів, односельців. Саме в «Талак» втілювалася існувала протягом століть у білорусів практика колективної, безкоштовною, добровільною допомоги тим, хто не міг впоратися з проблемами самостійно. Символічно, що назва одного з міст Білорусі, що знаходиться на кордоні вододілу двох морів (Балтійського і Чорного) і на стику цивілізацій, від слова «Талак» (м Толочин, який неодноразово руйнувався, перебуваючи поблизу від середньовічних державних кордонів).
Для нашого народу характерним також є законослухняність, дбайливе ставлення до землі і дому, розсудливість, миролюбність. Постійне перебування Білорусі у сфері впливу і протидії різних сил і інтересів виробило у білорусів прагнення вирішувати спірні і конфліктні ситуації без застосування зброї та інших насильницьких дій, за допомогою досягнення розумного компромісу на основі шанобливого ставлення до людей з іншим світоглядом або типом мислення. Наш народ, нескінченно утягується в безперервні війни, які проходили на його території по волі інших, завжди прагнув до миру. Разом з тим, прагнення до миру не виключало мужності і самовідданості народу у відстоюванні своїх традиційних цінностей.
Багато дослідників відзначають, що білоруси - один з найбільш спокійних слов'янських народів. У їх менталітеті зовсім відсутні схильність до крайнощів, ідея «месіанства», а також почуття національної винятковості і переваги. Білоруський народ відрізняє вміння спокійно і реально оцінити ситуацію і тверезо робити висновки. Частково можна сказати, що білоруси дуже консервативні ісклонни до традиціоналізму. Багато наших співгромадян не сприймають крутих ломок сформованого укладу життя і виступають за еволюційний шлях розвитку, поступові перетворення суспільних відносин.
Білорус, як правило, людина незлий, незлопам'ятний і немстітельний, досить лагідний по натурі. Але ця лагідність до певної міри. У цьому неодноразово переконувалися «непрохані гості», оскільки відмінними рисами нашого народу є непохитність перед шквалами історії і ударами долі. Не злічити прикладів героїзму - від Грюнвальдської битви до захисту Брестської фортеці. Безліч раз відроджувалася наша земля, як птах Фенікс із попелу, залишаючись при цьому Білій. Як сказав народний поет Ф. Богушевич: «Не вялікая, що не замала, не Чирвоная, що не чорная яна була, а біла, чистая: Нікого НЕ біла, що не падбівала, а толькі баранілася».
Великий вплив на психологічний склад народу надали природно-географічні умови. У силу болотистого, лісистого ландшафту білоруси здавна були змушені розселятися невеликими громадами, що перебувають буквально з кількох будинків. Тому для них був характерний певний індивідуалізм, надія на себе і свої сили. Життя серед лісів і боліт, неродючий грунт обумовлювала необхідність постійно і багато працювати, долати різні труднощі і негаразди. Це сприяло формуванню таких рис, як витривалість, наполегливість у досягненні мети і, нарешті, працьовитість. Саме величезна працьовитість і безмежне самопожертву простих людей дозволило Білорусі утвердитися в якості розвиненого цивілізованого держави.
Центральне місце в білоруській народній культурі займає мала батьківщина. Світ білоруса протягом багатьох століть був цілком світом його землі, який можна, умовно кажучи, охопити поглядом (ліс, поле, болото; село - містечко - місто і т.д.). Чи не величезна неосяжна батьківщина (як, наприклад, у росіян), а «рідні кут», край, куточок, який завжди милий серцю. В силу відсутності національної держави довгий час поняття Батьківщини ототожнювалося з поняттям «роднага кутка». Належність до певної території часто служила підставою для самоідентифікації білорусів. Так, на питання хто він такий, наш земляк відповідав: «Я тутейши».
Виняткова любов до рідної землі, прихильність до рідних місць знайшли своє втілення в патріотізме- любові до Батьківщини, відданості й гордості за її минуле і сьогодення, прагнення захищати рідну землю. Для білорусів патріотизм - не абстрактна поняття. Саме патріотизм, відповідальність за свою землю дозволили, як уже зазначалося, захистити нашу Батьківщину в хвилини важких випробувань, відстояти її незалежність. Сьогодні патріотизм в свідомості нашого народу нерозривно пов'язаний з державністю, з повагою до історичного минулого свого народу, гордістю за його успіхи і досягнення.
Разом з тим, як підкреслюється в Концепції національної безпеки Республіки Білорусь, новим джерелом загрози є проникнення в нашу країну «ідеології екстремізму, національної, расової та релігійної нетерпимості ..., зміна шкали життєвих цінностей молодого покоління в бік ослаблення патріотизму і традиційних цінностей».
Воістину унікальну властивість білорусів - вміння жити в добрососедствесо усіма народами, зберігаючи при цьому свою національну самобутність. Вже з часу існування ВКЛ на білоруських землях, крім білорусів, литовців, жили й українці, росіяни, євреї, татари та ін. Взаємовплив цих народів було безперечно. У білоруську мову увійшли безліч литовських, татарських і єврейських слів. З іншого боку, велика кількість білоруських слів увійшло в мови цих народів.
В есе «Зямля пад белимі криламі» В. Короткевічследующім чином описує білоруса: «Риси аблічча мяккія, склад здаецца, на дерло позірк, криху далікатним, но гетая далікатнасць падманвае. Праяви знешняй сіли, якая ўразіць на хвіліну ди й звяне, замяняе тут винослівасць, жилаватасць, цягавітасць. Там, дзе другі можа апусціць рукі, білорус Будз цягнуць ». Також письменник виділяє такі риси національного характеру як гостинність ( «Галоўнае ў нашим характар - гасціннасць доброго та добрих»), щедрість: «Беларус Якраз адрозніваецца шчодрасцю, заўсёднай гатоўнасцю прийсці на дапамогу ў бядзе». Наш земляк, як правило, хороший сім'янин, що поважає дружину і люблячий дітей. (Правда, процеси глобалізації не кращим чином позначилися і на сімейному житті білорусів.)
Нарівні з цими «традиційними» для нашого народу якостями В. Короткевічтакже виділяє здатність білорусів пожартувати. «Беларус - вялікі аматар пажартаваць над суседі, но яшче больш над самім сабой. Гумар НЕ пакідае білоруса Надав у найстрашніших абставінах. І правільна. Іначай жа - бивалі годинник - хоць вешайся пекло такогого жицця ». Також нашому земляку властива винахідливість (навіть деяка хитрість), мрійливість і схильність до фантазування. «Реаліст у жицці, білорус вялікі фантаст, рамантик i летуценнік у марах».
Однак деякі риси білоруського характеру, гіпертрофовану, перетворилися в недоліки. «Наприклад, нерашучасць i некатор абиякавасць, інертнасць, магчима, з'яўляюцца винікам празмернай талерантнасці, добразичлівасці i памяркоўнасці білоруського народу. Памяркоўни, няпомсліви білорус годинах дару Надав сваім ворагам. Типови білорус хутчей за ўсё зверне ўвагу на палі недахопи, чим на дренния Риси характар другіх людзей, што годинах приводзіць яго да крайнього, причим найчасцей нічим НЕ абгрунтаванага, самазневажання, самакритичнасці ».
Причини такої ситуації такі:
· Відсутність тривалий час власної національної держави;
· Багатовікова політика влади держав, до складу яких входили білоруські землі, спрямована на заперечення самобутності білорусів;
· Величезні втрати білоруського народу в ході численних військових конфліктів.
Дещо інший (відмінний від В. Короткевича) підхід при розгляді найважливіших рис народів характерний для філософа Н Лоського (1870-1965). Він підкреслював, що «поглиблене розуміння характеру народу може бути досягнуто не інакше як шляхом порівняння з характером інших народів». У свою чергу, для вирішення цього завдання «потрібно мати багато досліджень про характер різних народів», які ще недостатньо вивчені (ХХ ст.). Так, наприклад, Лоський пояснював деякі відмінності великоросів від малоросів, що до цього першого «слов'янському племені приєдналася домішка фінів». На його погляд, малороси (українці) «мають більш жвавий розум і уяву, вони ... більш індивідуальні, а великороси схильні до кооперації» і наполегливі в досягненні цілей. Лоський висуває гіпотезу: можливо, в цьому також позначилося «політичний вплив на Росію татар». Разом з тим, визнаючи відмінність «руських племен» (Лоський вважав себе в етнічному плані білорусом, а в політичному - російським), вчений був переконаний в тому, що поділ трьох східнослов'янських народів призведе до «зниження їх значущості ... в історичному процесі» (події останніх десятиліть демонструю істинність передбачення білорусько-російського філософа). Тому розвиваючи інтеграційні зв'язки і розуміючи їх об'єктивну необхідність, одночасно слід приділяти більше уваги формуванню здорового національного самосознаніяна основі аксіоми про те, що білоруси є самобутнім народом з багатовіковою і славною історією, багатою національною культурою, рідною мовою. Наш народ має право на вибір шляху історичного розвитку, в т. Ч. В контексті розвитку суверенної і незалежної держави - Республіки Білорусь.
Питання для самоконтролю
1. Які етнічні спільності склали основу білоруського етносу?
2. Як висловився поет Ф. Богушевич про білоруською мовою, вказуючи на його рівноправність з іншими мовами?
3. Які риси характеру білоруського народу виділяє В. Короткевич?
4. Чим відрізняються концепції Н. Лоського та В. Короткевича про характер і менталітет східнослов'янських народів?
5. На стику яких цивілізацій, згідно з класифікацією С. Хантінгтона, знаходиться Білорусь?
Розділ 3. ПОЛІТИЧНА, ЕКОНОМІЧНА
І СОЦІОКУЛЬТУРНА СКЛАДОВА ІДЕОЛОГІЇ
Білоруського ДЕРЖАВИ