Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Дочки феодалів виховувалися в сім'ї під наглядом матерів або виховательок Нерідко їх освіта була вище, ніж у юнаків Під керівництвом монахів із найближчого монастиря вони навчалися читання та письма Час сто їх віддавали на виховання в жіночих монастирів, де вони могли перебувати кілька років до виходу заміж за волі батьків в стінах монастирів дівчата вивчали латинську мову, читали Біблію, знаком іліся правилам благородного поведінки у великосвітських суспільстві Вивчалися також основні правила ведення домашнього господарства всякі й випадок привчалися вони і до так званої "чорної роботи": черги куховарили, мили підлоги, прибирали Тут же, в монастирі, отримували елементарні знання з історії та географії, міфології, арифметики, латині, теологи латіні, теології.
Таким чином, в Середні жінки-дворянки були значно освіченіші, ніж чоловіки-лицарі Католицька церква намагалася впливати на світських феодалів через їхніх дружин Адже серед приданого молодих дворян ок обов'язково були релігійні Кнігге.
11. Від монастиря - до університету
Приблизно в середині XI століття в результаті якогось імпульсу, як вважають, економічного порядку, в середньовічній Європі почалося бурхливе зростання міст, який зумовив, в кінцевому рахунку, формування нової цивілізаційної парадигми. Розквіт міської культури привів до появи інтелектуала-профі як одного з тих майстрів (його ремеслом на перших порах було "писати і навчати"), які під впливом поділу праці влаштувалися в містах. Місто мислився сучасниками як велика майстерня, в якій навчання "вільних мистецтв" стало одним з ремесел, а спеціальність магістра перестала відрізнятися від професії теслі або коваля. У XII столітті з'явилося безліч таких інтелектуалів-ремісників, здебільшого кліриків, зв'язок яких з Церквою ослабла.
Це призвело до десакралізації знання: світське знання - "вільні мистецтва" - виявилися вилучені з ведення Церкви і придбали автономний статус. В силу комерціалізації середньовічного суспільства міста перетворилися в місця інтелектуальної торгівлі. Змінилася і Едукаційна модель. Наставника в вірі (praeceptor) змінив магістр (magister, doctor - учитель, керівник процесу навчання) - інтелектуал, який викладає методи мислення, який продає послуги інтелекту. На відміну від наставника у вірі, магістр вже був фахівцем (specialis - особливий, приватний), т. Е. Знавцем НЕ цілого, а частини - певної, вузької сфери знання.
Отже, замість монастирів осередком освітніх зусиль стали міста. Там були соборні школи, доступні, на відміну від монастирських, для всіх бажаючих; деякі міські монастирі засновували там свої "зовнішні школи"; там же все більше ставало приватних шкіл. Для їх відкриття було потрібно лише дозвіл - ліцензія від канцлера собору або абата довколишнього монастиря. Магістр, який отримував ліцензію на викладання від єпископа і від глави школи, ставав професором "агреже" (agrеgation (фр). - прийом в корпорацію). Ліцензія давала магістрам можливість вільно, без утисків займатися вчительським працею. Її міг отримати тільки той, хто мав певний рівень (стандарт) знань. Ліцензування права на викладання стало одним з кроків на шляху виникнення навчальних корпорацій - університетів.
Культурний підйом, відомий під назвою Відродження XII століття, породив, ще до виникнення університетів, феномен вищої школи, суть якого полягала в поєднанні викладання з науковою діяльністю. Школами (studium) вищого типу були міські школи Північної Франції: Шартра, Лана, Парижа, славилися викладанням природної філософії, теології та логіки. Саме в них на основі світської освіченості ( "вільних мистецтв") склалася середньовічна наука. Під "науками" (scientia - знання, галузь знання, наука, порівн. Science (англ.) - наука, природничі науки, знання) розуміли заняття дисциплінами квадривиума (арифметикою, геометрією, астрономією). Вивчення дисциплін тривиума під поняття "науки" не підходило. Гуманітарні дисципліни в сукупності іменувалися "litterae" (науки, освіту, вченість, літературна діяльність (лат.), Порівн. Scholarship (англ.) - вченість, ерудиція).
Університети, що виникли на рубежі XII-XIII століть, стали лише нової організаційною формою феномена вищої школи. Назва "universitas" означало політичну корпорацію вчителів і учнів (магістрів і школярів), яка, за допомогою отримання різних привілеїв, зайняла положення публічно-правової корпорації. Члени середньовічного університету мали ряд привілеїв: вони були підсудні лише церковному суду, звільнялися від повинностей, їх майно було надійно захищене. Для середньовічної корпорації були характерні горизонтальні зв'язки, на відміну від тих спільнот, які грунтувалися на вертикальних відносинах панування і підпорядкування.
Середньовічні корпорації складалися з метою взаємодопомоги, залагодження внутрішніх конфліктів, для протистояння натиску ззовні, захисту своїх прав в будь-який "агресивному середовищі". Корпорацією (universitas) була і міська комуна (співтовариство городян), і купецька гільдія, і ремісничий цех. Пристрій університетів як корпорацій нагадує структуру ремісничих цехів. Вчене виробництво вливався в такі ж регламентовані статутами форми, як і ремісниче (головний орган управління цехом - загальні збори членів під проводом виборного глави, регламентовані дисципліна і якість викладання, послідовність градацій в середовищі членів цеху).
Градації школярів, бакалаврів, магістрів або докторів відповідали цеховим градаціях учнів, підмайстрів і майстрів. Вищий шар всередині вченого цеху становили магістри (доктора) - повноправні члени даного професійної спілки (корпорації), професійний рівень яких визначався прийнятим корпорацією стандартом. Саме найсуворіша регламентація і стандартизація діяльності університетів забезпечили високий рівень якості та надійності середньовічної науки як способу мислення, який став фундаментом сучасної науки, яка породила в свою чергу технократическую.
13.До 7 років дитина виховується в сім'ї, де головна увага слід приділяти його фізичному розвитку через загартовування, здорове харчування, гігієну. Діти повинні займатися відповідними їх віку іграми, їм корисно слухати розповіді і казки, дітей слід навчати мови. Аристотель наполягав, щоб сімейне виховання знаходилося під наглядом державних чиновників - педономов, відкидав самоусунення батьків від виховання дітей. З 5 до 7 років `` діти повинні вже бути присутнім на уроках з тих предметів, які їм потім доведеться вивчати самим ''.
З 7 до 14 років основним заняттям стає навчання (лист, граматика, малювання, музика), в цей же період слід формувати досвід моральної поведінки шляхом вправи в моральних вчинках.
З 14 до 21 року юнаки повинні вивчати математику, літературу, астрономію, історію і фізику