Визначення значення культурної спадщини Середніх століть.
Питання про хронологічному рубежі між античністю і Середніми століттями.
Література Середніх віків
Жирмунський В.М. Епічна творчість слов'янських народів і проблеми порівняльного вивчення епосу. М. тисяча дев'ятсот п'ятьдесят-вісім.
Менендес П.Р. «Пісень про мого Сіда»: Поезія і історія в «Пісні про мого Сіда». Основні проблеми іспанського епосу // Ізбран.проізведеніе. М., 1961.С.160-238.
Смирнов А.А. З історії західноєвропейської літератури.М. 1965С.65-76.
Хойслер А. Німецький героїчний епос і сказання про Нібелунгів: Пер.с ньому. / Вступ.ст. і прімеч.В.М.Жірмунского.М., 1960.
2. Передумови і причини виникнення і розвитку середньовічної літератури.
Кожен, хто приступає до ізученіюсредневековой літератури, відразу ж стикається з низкою складних питань:
2. Передумови і причини виникнення і розвитку середньовічної літератури. Тут перед нами стоїть додаткове завдання: розібратися в бурхливої епохи, яка породила раннесредневековую словесність під умовною назвою «велике переселення народів». Без розуміння цієї епохи важко розібратися і в «Пісні про Хільтебранте», і в кельтських і скандинавських сагах;
Ми маємо всі підстави, порівнювати Європу 5-6 ст. з гігантським мурашником. Дійсно, це був нестійкий конгломерат рас, мов, народів. Винуватцями «великого переселення» з'явилися племена аварів і гунів, що зробили тиск зі сходу на остготів і вестготів. У свою чергу, остготи і вестготи привели в рух галлів, вандалів, франків, бургундів. Становище дещо стабілізувався лише до середини 6 століття, коли перехідна фаза від античного світу до Середнім століттям завершилася, і почалося власне раннє Середньовіччя.
Складність проблеми полягає в тому, що це був час, коли ще не зовсім померла антична традиція, коли антична латинська література ще народжувала чудові твори, але це було вже час, коли формувалася культура так званих варварських народів. Хоча первісний зміст слова «варвари» - всього лише «бормочущие», «говорять на незрозумілій мові», існує давня традиція зображати їх як дикі орди напівголих кочовиків, які наводнили володіння Римської імперії. Такому поданню сприяли в чималому ступені і самі древні. Історик Йордан. жив в 6 столітті і залишив опис гунів, порівнював обличчя гуннского воїна з «потворним шматком м'яса з двома отворами замість очей» Він же згадав про жахливий звичай гунів: новонародженим немовлятам гострим мечем ісцарапивалі щоки, щоб привчити їх перемагати фізичний біль.
Але серед цих так званих варварів були герої, що не поступалися в мужність ні Гектора, ні Ахіллесу, ні Партоклу. Данська літописець Саксон Граматик із захопленням писав про одне варварському воїна: «Він упав, засміявся і помер». Помирати з посмішкою означало у цих дітей війни бути героєм. У них була своя чарівна міфологія, були язичницькі, але не менш могутні Зевса, чарівні Афродіти, вправні Гефест.
Варварські племена принесли з собою і свою багату усну словесність, не тільки епічні, а й трудові, військові, обрядові, похоронні, застільні пісні, змови, заклинання. Рене Шатобріан писав про те, що «цілі народи в їх героїчний період були поетами, варвари мали пристрасть до музики і віршів, їх муза прокидалася перед боєм, на святах, на похоронах. Вони супроводжували свої пісні грою на флейті, барабані, волинці ». Скіфи під час святкувань грали на тятиві свого лука, у галлів була у вжитку гітара, у бриттів - арфа.
В результаті на уламках западнорімскіе світу відбулося злиття культур. Так чи інакше, виникає дивний феномен - нова середньовічна культура, що склалася в результаті злиття трьох елементів: античної традиції, церковного елемента і варварської культури.
3. Особливу і дуже складну проблему представляє визначення значення культурної спадщини Середніх століть. Уявлення про Середньовіччя як про необхідний і прогресивний етап у розвитку людства і людської культури склалося далеко не відразу. Навпаки, тривалий час у дослідників зберігалося негативне сприйняття значення середньовічного культурної спадщини.
У послідувала за Середніми століттями епоху Відродження, коли мова йшла про відновлення гуманістичних принципів античності, Середньовіччя сприймалося як темна смуга в історії людства, як епоха суцільного мракобісся і варварства.
Класицисти 17 століття також, минаючи Середньовіччя, звертали свій погляд до античності, цього прекрасного дитинства людства. Вони апелювали до античної краси, до Аристотеля і Есхілу, оголошували античність класикою.
Просвітителі 18 століття з тим же огидою відгукувалися про Середні віки як про час, коли панували забобони і неуцтво. Вольтер прямо заявив, що не варто вивчати цю варварську епоху.
Ставлення до середньовіччя змінилося лише на початку 19 століття - завдяки представникам романтичної історіографії. Але романтики пішли в іншу крайність - вони надмірно ідеалізували Середні століття, протиставляючи «здорове», на їх погляд, середньовічне мистецтво утилітаризму і антіпоетічності буржуазного світопорядку.
Лише новітні дослідження вчених дозволили остаточно подолати інерцію колишніх поглядів на Середньовіччя з тим, щоб розглядати його як одну з великих епох в історії людства. До Середніх віків відносяться багато найважливіші починання і відкриття, наукові та суспільні наслідки яких важко переоцінити, - установа і зростання університетів, 'книгодрукування, освоєння нових земель. В ряду досягнень середньовічної культури необхідно виділити готичну архітектуру, лицарський епос і роман, променисту поезію трубадурів і мінезингерів, вільнодумні вірші вагантів; в російській культурі - живопис Андрія Рубльова і «Слово о полку Ігоревім».
4. Нарешті, ще одним питанням, що вимагає негайного вирішення, є періодизація середньовічної літератури. Відповідно до прийнятої в історичній науці періодизацією Середньовіччя ми можемо вказати на три етапи в розвитку літератури Середніх віків:
1. Література і усна словесність раннього Середньовіччя: 5-10 ст.
2. Література зрілого Середньовіччя: 11-13 ст.
3. Література Пізнього Середньовіччя: 14-15 ст. але в деяких країнах це вже нова епоха - Відродження.