За крихітним сходами неймовірно вузького і стрімкого проходу я піднімався слідом за ієродияконом батьком Романом на дзвіницю Данилова монастиря. Порушувалося, - а в голові проносилися дві думки. Перша: як би тільки не звалитися! І друга: ох, і нелегке ж випробування випадає на частку дзвонарів - по кілька разів на день з небезпекою для життя підніматися на таку верхотуру. Та тільки-но піднявшись на дзвіницю, відразу забув про крутому і небезпечному підйомі, захоплений відкрилися виглядом. По всьому периметру вежі висіли дзвони - від маленьких до досить значних, а в центрі - гігантський дзвін з довгим язиком, що займає весь внутрішній простір дзвіниці. А який вигляд відкрився мені з висоти! Данилов монастир, як на долоні. Ієродиякон Роман підчепив обома руками павутину мотузочок, що йдуть до всіх дзвонів, і неймовірної краси дзвін полився з дзвіниці на монастирську площу.
- Отець Роман, важко навчитися дзвонити в дзвони?
- Технічно освоїти російський православний дзвін не складно: за кілька тижнів їм можуть опанувати навіть люди, які не мають уявлення про музичної грамоти. Але це ми говоримо про базові технічних навичках. А ось далі починається художня робота з дзвонами, і справжнє мистецтво дзвону вимагає роки напрацювання.
- А скільки дзвонів в Даниловской дзвіниці?
- В дзвонах у нас бере участь 23 дзвони.
- Їх якось можна описати, визначити їх завдання?
- Звичайно. Всі дзвони, перш за все, діляться за своїми функціями, які вони виконують в богослужінні. Адже головне завдання дзвони - сигнал до служби. Кожній службі відповідає своя система сигналів. Є дзвін святковий, є недільний, є Поліелейний, постової, буденний.
Відповідно ж художнім завданням вибираються дзвони різного розміру. Для низьких басових звуків використовуються великі благовісники. Для створення дрібного малюнка - маленькі дзвіночки, - їх називають трель. Дзвонар швидко-швидко перебирає їх у правій руці. І повірте мені, управляти ними - справа дуже непроста.
- Тобто, чим менше дзвін, тим важче в нього дзвонити? А я-то думав, що все навпаки: що важче дзвонити в дзвони. Адже тут потрібна велика фізична сила.
- Не зовсім так. Фізична сила в дзвоні не є основним критерієм. Тут важливо так розрахувати силу, щоб зробити правильний удар. Складніше з дрібними дзвонами домогтися певного ритмічного малюнка. Але в цьому і полягає мистецтво дзвону.
Існує також кілька видів статутного дзвону: благовіст, перебір, передзвін, дзвоніння.
-. Отець Роман, опишіть їх, будь ласка.
- Благовіст - це низка рівномірних ударів у великий дзвін. Залежно від служби в той чи інший благовестник вдаряють і з різною швидкістю. Перебір - це коли дзвони перебирають від меншого до великого з подальшим ударом в усі разом. Передзвін, навпаки, від великого до меншого. Дзвоніння - найбільш урочистий, святковий і найскладніший дзвін. При лунати вдаряють в багато - середні, малі і зовсім маленькі - дзвони і дзвіночки, створюючи певний ритмічний малюнок. Дзвоніння відомо чимало, цілий ряд з них дійшли до нас з глибини століть.
- І де ж цього мистецтва можна навчитися?
- Раніше мистецтво дзвону дзвонар передавав безпосередньо своїм учням. Але в 90-і роки минулого століття, в зв'язку з відродженням традиції дзвону, його популярністю, литтям великої кількості дзвонів, стали відкриватися школи та центри з навчання церковного дзвону.
- Отець Роман, а як ви самі стали дзвонарем?
- Перші уроки дзвонарського мистецтва я отримав будучи ще дитиною, коли відвідував Троїцьку церкву в містечку Наташино в Люберцях. Азам дзвону мене і мого брата навчали церковні паламарі цього парафіяльного храму.
Пізніше ми з братом вивчали дзвони Троїце-Сергієвої лаври: спочатку по музичним пластинках, потім - уже опинившись на дзвіниці обителі на Великдень. Взагалі, в Лаврі я провів близько восьми років. Навчався в семінарії і академії. І дзвін, що пливе в свята над обителлю, залишив у моїй душі незабутнє враження.
За дзвонами в Гарвард
- У 1930 році, коли радянська влада закрила Даниловський монастир, Чарльз Крейн, відомий американський філантроп, промисловець і політик, який любить російську культуру, викупив у радянського уряду Даниловський дзвони і вивіз їх в США. 78 років вісімнадцять Даниловський дзвонів провели на вежі Гарвардського університету.
- А чому його вибір припав на дзвони Данилівського монастиря?
- У Чарльза Крейна експертом був Костянтин Костянтинович Сараджев - людина, що володіла воістину геніальним слухом. Саме він і вибрав Даниловський дзвони як найбільш цінні зі збережених на той момент в Москві. Втім вибір його не дивний, - адже звук нашого святкового дзвону в ті роки вважався одним з кращих в Москві.
-. Тобто ви їх просто викупили в американців?
- Ні, про викуп мова спочатку не йшла, - ми їх замінили на копії, які лили на одному з російських заводів.
- А хіба можна зробити ідентичний дзвін?
До речі, з Гарвардом ми підтримуємо дружбу і співробітництво і, обмінявши дзвони, продовжуємо обмінюватися досвідом дзвону. Американські студенти, які прагнуть краще пізнати російський церковний дзвін, приїжджають до нас. Періодично в Гарвард запрошують мене - давати там майстер-класи.
- І як: американці вже вміють дзвонити в дзвони?
- Чи вміють, і непогано. Вони мають також і свою традицію - програвати на дзвонах різні мелодії, які їм добре знайомі, скажімо, з фільмів про Гаррі Поттера або «Зоряних воєн». Але справжній російський церковний дзвін завжди займає центральне місце в їх дзвонярській практиці. По-моєму, тут важливий сам факт - їх прагнення навчитися, опанувати російську дзвоном. І треба сказати, займаються вони з більшою ретельністю.
Дзвін як ковток свободи
Завдяки їх зусиллям, в Новосибірські колонії стали привозити пересувні дзвіниці, а при тюремних храмах почали виникати громади з ув'язнених, яких об'єднала любов до російського дзвону.
Ви не уявляєте, як потягнулися укладені до дзвонів. Для них це свого роду ковток свободи, крок у вільний світ. У звуці - особливо дзвоновому - можна висловити те, що не передати словами. Дзвін - це голос Божий, голос Церкви, і коли людина його чує, душа його змінюється.
Мені вже двічі вдалося побувати в колонії № 18 - провести майстер-класи з російської дзвону. А одного разу я навіть брав там участь у вінчанні.
- До одного хлопця, який відбуває там покарання, постійно приїжджала його кохана дівчина. І нарешті вони вирішили прямо в колонії обвінчатися. На цій церемонії я служив дияконом і дзвонив після в дзвони.
- А як дзвонять на вінчанні?
- Є такий особливий дзвін - називається розгінний. Швидкий, веселий! Ось таким дзвоном ми після вінчання проводжали молодих з храму. А після церемонії ув'язнені влаштували загальний чай з солодкими пирогами, які вони самі ж випікають в колонії. Мене укладені-парафіяни розпитували про мій дзвонарські досвід, про поїздки в Гарвард. Вони молодці! Намагаються. Активно беруть участь в богослужіннях тюремного храму. Дзвін відриває їх від тюремних проблем, тюремного побуту.
- А скільки дзвонів в тюремному храмі?
Як я помітив, духовне життя цієї незвичайної приходу активно розвивається. Все більше людей вивчає мистецтво дзвону, деякі пишуть ікони, збираються розписати храм фресками. Мені відомо вже двоє ув'язнених, які після виходу на свободу стали церковними дзвонарями.
У кожного справжнього дзвонаря свій почерк
- Отець Роман, ви - старший дзвонар Данилова монастиря. Значить, у вас є учні або помічники?
- У монастирі, крім мене, ще п'ять дзвонарів.
- І як ви підбираєте собі учнів?
- Я не підбираю. Братії визначають послух дзвонаря, але далеко не всі приживаються на цьому слухняності. Хтось йде, хтось залишається. Навіть ті, хто сьогодні дзвонять у дзвони, зайняті і іншими послухом - крім дзвонарські.
- А які якості потрібні хорошому дзвонарю?
- Відчуття ритму, хороша координація рухів і, звичайно, бажання освоїти дзвін.
- Слух - це добре, але це не головне.
- А чи можна по дзвону дізнатися дзвонаря?
- Звичайно! У кожного досвідченого дзвонаря свій «почерк» - улюблені ритмічні ходи, музичні фігури, техніка виконання тих чи інших дзвонів.
- А яким є Ваш «почерк»? Що близько Вам?
- Мені дуже близькі дзвони Троїце-Сергієвої лаври, на яких я був вихований як дзвонар. Правда, я намагаюся їх обробити відповідно до московської традицією. Адже у нас в монастирі переплітаються московське богослужіння і статут Троїце-Сергієвої лаври. Мені також цікаві ростовські дзвони. Вони ще недостатньо добре вивчені, і я в міру своїх сил намагаюся відтворити їх на нашій дзвіниці.
- А звідки Ви берете інформацію?
- Є багато різних джерел. В першу чергу, звукозапису старих і нових ростовських дзвонарів. І самі дзвіниці голосу, на яких ці дзвони будуються. Є історичні описи дзвонів, історія ростовської дзвіниці і дзвонів. Все це дає мені загальну базу для більш глибокого розуміння дзвонів, створення їх образу.
- Отець Роман, як би Ви описали значення дзвону для Вас особисто?
- Це велика частина мене, моєї долі. З одного боку, це церковна культура, з іншого - мистецтво, в якому я можу проявити свої творчі здібності. Це і хобі. Я вивчаю феномен церковного дзвону в контексті різних наук: акустики, ливарного майстерності, металознавства, фізики, теорії вібрації. Створюю креслення, за якими потім відливають дзвони.
- Тобто Ви допомагаєте лити дзвони?
- Я допомагаю церковних справ майстрам, які до мене звертаються. Готую для них креслення, щоб дзвін мав певне звучання. Нерідко ми підбираємо цілий ансамбль дзвонів. Це дуже цікаво, хоча для мене це - свого роду хобі.
- Пару століть назад, коли по Москві ходили різні страшні чутки, москвичі зазвичай говорили: «Це дзвони ллють». Звідки пішов такий дивний звичай?
- Коли лили дуже великий дзвін, то цей відповідальний замовлення намагалися всіляко приховати, замаскувати. Від різного роду роззяв і цікавих, які могли перешкодити роботі. Адже дзвони тоді часто лили публічно. Необхідна була свого роду, як сказали б сьогодні, конспірація. Ось ливарні майстри і запускали різного роду страшні чутки і дикі байки, щоб створити галас і відвернути увагу обивателя від лиття дзвони. До речі, звідси пішла і друга приказка: коли хочуть сказати, що людина сильно бреше, кажуть: «Заливає».
- Отець Роман, а які дзвони з тих, що знаходяться на Даниловський дзвіниці, у вас найулюбленіші?
- У кожного дзвони - і великого і самого маленького - є свій тембр. Кожен має своє забарвлення, кожен вносить свою інтонацію в дзвін. Деяких я вважаю особливо красивими по голосу. Але назвати якийсь один дзвін улюбленим я не можу. Вони мені все, як рідні.