Пірнати снаряд - артилерійський снаряд спеціальної форми для знищення підводних човнів артилерією надводних кораблів.
Звичайні снаряди в результаті попадання в воду або вибухали, або давали рикошет. Для ураження підводних цілей головної частини пірнаючих снарядів надавали плоску або увігнуту форму і встановлювали уповільнення детонатора.
Практика показала низьку ефективність пірнаючих снарядів. Під час Другої світової війни основним засобом знищення підводних човнів служила глибинна бомба.
У Японському флоті також були розроблені бронебійні поринають снаряди для ураження кораблів противника нижче ватерлінії. Спеціальна форма снаряда дозволяла йому зберігати траєкторію після потрапляння під воду, а затримка детонатора приводила до підриву нижче броньового пояса.
Для поліпшення цієї статті бажано? :
Напишіть відгук про статтю "пірнає снаряд"
Уривок, що характеризує пірнати снаряд
Увечері цього дня Микола нікуди не поїхав в гості і залишився вдома, з тим щоб покінчити деякі рахунки з продавцями коней. Коли він покінчив справи, було вже пізно, щоб їхати куди небудь, але було ще рано, щоб лягати спати, і Микола довго один ходив взад і вперед по кімнаті, обмірковуючи своє життя, що з ним рідко траплялося.
Княжна Марія справила на нього приємне враження під Смоленськом. Те, що він зустрів її тоді в таких особливих умовах, і те, що саме на неї у свій час його мати вказувала йому як на багату партію, зробили те, що він звернув на неї особливу увагу. У Воронежі, під час його відвідин, враження це було не тільки приємне, але сильне. Микола був вражений тією особливою, моральною окрасою, яку він в цей раз помітив у ній. Однак він збирався їхати, і йому в голову не приходило пошкодувати про те, що їдучи з Воронежа, він позбавляється випадку бачити княжну. Але нинішня зустріч з княжною Марією в церкви (Микола відчував це) засіла йому глибше в серце, ніж він це передбачав, і глибше, ніж він бажав для свого спокою. Це бліде, тонке, сумне обличчя, цей променистий погляд, ці тихі, граціозні рухи і головне - ця глибока і ніжна печаль, що виражалася у всіх рисах її, тривожили його і вимагали його участі. У чоловіках Ростов терпіти не міг бачити вираз вищої, духовної життя (тому він не любив князя Андрія), він презирливо називав це філософією, мрійливістю; але в княжни Марії, саме в цій печалі, виявляв всю глибину цього чужого для Миколи духовного світу, він відчував непереборну привабливість.