Гегель знав, що воля як свобода, в якій немає ніяких обмежень, містить в собі негативну свободу і стає в області політики і релігії фанатизмом, який відчуває себе свободою, руйнуючи інститути держави і церкви. Нанесення збитків державі взагалі або суверенітету величі і особистості государя в абсолютистська держава трактується Гегелем як найбільший злочин.
З критики гегелівської філософії права молодим Марксом починається період кваліфікації держави як злочинної організації, оскільки буржуазне (правову, демократичну, з пануванням права приватної власності для індивідів і корпорацій) держава, по Марксу, є корпорацією державних бюрократів, які володіють державою як своєю приватною власністю.
Маркс оголосив гегелівську конструкцію держави і права апологією тотальної кримінальності ладу приватної власності:
в суспільстві панує матеріальний інтерес, який представляють індивіди, публічні корпорації і держава;
обсяг готівкового матеріального багатства нації кінцевий і, хоча зростає, не може задовольнити матеріальні інтереси суб'єктів у всій їхній повноті, оскільки вони постійно зростають;
духовність і моральність вторинна і ніколи не буде в змозі облагородити "війну всіх проти всіх". Таким чином, природний стан громадянського суспільства без держави, іншими словами, "загальний інтерес і збереження в ньому особливих інтересів" (Гегель) є фікція;
державна бюрократія (чиновницький апарат) за визначенням не може захищати загальний інтерес держави, вона цю фіктивну, уявну загальність захищає тільки заради свого особливого корпоративного інтересу, що протистоїть інтересам інших корпорацій;
бюрократія вважає саме себе кінцевою метою держави, вона має в своєму володінні державу - це її приватна власність;
бюрократія як особлива корпорація в державі спочатку бореться з іншими корпораціями за своє місце під сонцем, потім прагне їх зберегти, щоб затвердити свій корпоративний принцип існування. Корпораціям бюрократія потрібна як сила, яку можна використовувати проти інших корпорацій;
У такому підході - ключ до розуміння того, як можлива злочинна організація. Це корпоративність, що підминає під себе держава, право і закон, це оволодіння державою з позицій приватно-корпоративних інтересів.
Концентрація політичної влади в сучасній державі трактувалася як кримінал великими російськими анархістами Михайлом Бакуніним і Петром Кропоткіним. Михайло Кропоткін в 70-х рр. XIX ст. писав, що затія Маркса узурпувати від імені пролетаріату державну владу у формі диктатури пролетаріату закінчиться просто - люди, які захопили владу, будуть переслідувати свої корпоративні інтереси, а зовсім не інтереси пролетаріату, тим більше всього суспільства. М. Бакунін виявився абсолютно прав. Він слідував вищевикладеної логіці критики Марксом гегелівської філософії держави і права, яку Маркс намагався подолати за допомогою своєї теорії класового суспільства і перетворення його в суспільство без класів і держави.
Від корпорацій, кланів, мафій, партій, таємних спільнот і т.д. до сих пір жодної нації сучасного світу не вдалося позбутися. У західному світі, культивує індивідуальні та корпоративні цінності, держава є однією з багатьох корпорацій національного і транснаціонального спільнот, місія якого строго обмежена в рамках громадянського суспільства. Але виконання його місії підтримується законом виключно для забезпечення прав і свобод громадянського суспільства.
У геополітичній структурі світу західні держави є центрами сили в світовому балансі сил і так само протидіють окремій державі, будь то СРСР, США або Китай, поодинці узурпувати глобальну владу над людством. Ослаблення будь-якого сучасного держави з числа світових держав і претендентів на цю роль підриває світовий баланс сил і веде людство ще далі від рівноважного, стійкого стану. Саме таке ослаблення здійснює національна і транснаціональна організована злочинність, корумпуючи в своїх корпоративних цілях державні апарати всіх країн. На жаль, з найбільш яскравим прикладом взаємодії організованої злочинності і державного апарату в різних формах корупції є Росія, яка сама по собі є глобальною проблемою цивілізації 2.