«У якій країні знаходиться найстаріше в світі дерев'яну будівлю? А де знаходиться найбільше? Вони знаходяться в Японії. Перше - це храм Хорюдзі (побудований в 607 році), друге - буддійський храм Тодайдзі (в сучасному вигляді реконструйований в 1709р. Висота - 57 метрів).
Буддійські будови мають японські архітектурні особливості, хоча і тривалий час піддавалися впливу Китаю. В Японії можна знайти чимало розкішних архітектурних шедеврів, включаючи і ті, що знаходяться в древніх столицях Нара, Кіото і Камакура.
З кінця XVI і протягом XVII століття феодальні правителі Японії змагалися один з одним в мистецтві зведення величних замків, щоб продемонструвати свою силу і міць. Найбільш знаменитим серед них є витончений замок Хімедзі.
Звичайно, не тільки будівництво традиційних будівель демонструє архітектурне майстерність японців. З кінця XIX століття західна архітектура стала чинити сильний вплив на Японію. Необхідно відзначити, що японці вважають будови красивими тільки тоді, коли вони гармоніюють з навколишнім природним середовищем.
В даний час дизайн і будівельні матеріали відрізняються від використовувалися в минулому, але традиційний акцент на гармонію з природою продовжує відбиватися в багатьох творах сучасних японських архітекторів, сучасна японська архітектура дуже оригінальна, а властиві їй новаторські прийоми викликають особливо великий інтерес ... »
Зародження японської архітектури
«Велику частину японського архіпелагу займають гірські системи, причому горотворення, пов'язане з геологічною активністю, триває досі. Стрімкі річки розмивають гірську породу, виносячи її в океан і роблячи річкові долини ще вже і глибше.
П'ять тисячоліть до нашої ери клімат був приблизно на 4 градуси тепліше, а рівень моря, вдаватися в сушу, вище на кілька метрів. Раптове похолодання викликало зниження рівня океану. Так утворилися річкові долини, придатні для землеробства. Приблизно 3 тисячі років до нашої ери почали культивувати рис, тоді і з'явилися перші споруди з піднесеним підлогою, покриті двосхилим дахом. Пізніше подібні споруди стали характерні для палацової архітектури правителів племені Ямато. Прості люди практично по всій країні продовжували жити в землянках - квадратних оселях з чотирма стовпами і закругленими кутами стін.
Одночасно з початком землеробства по всій країні розгорілися війни. Навколо поселень стали викопувати рови і зводити захисні споруди. Для більшої безпеки переселялися на пагорби. Подібні укріплені поселення в Стародавній Греції і по всій Європі перетворилися в міста, але в Японії, через деякий час, вони були покинуті і використовувалися для спорудження величезних усипальниць місцевих правителів. Вважають, що по всій країні за часом між 4 і 6 століттями було зведено до 20.000 подібних усипальниць, званих «кофун». Нічого схожого не було виявлено в сусідніх азіатських країнах, так і в інших країнах світу.
«Кофун» мав різні форми: прямокутну, круглу, прямокутну з одного боку і круглу з іншого. Найзначніші з них за формою нагадують величезну замкову щілину, як найбільш древні могильники знаті Ямато. Вважають це пов'язано з ним, що правителі Ямато очолювали коаліцію, в яку входили Правителі різних регіонів. У наш час могильники покриті густою рослинністю і виглядають природними пагорбами. Однак при спорудженні їх поверхню покривалася камінням, і вони одночасно були усипальнями і молитовні. Про первісному вигляді цих могильників можна судити по розкритого вже в наш час кургану Госик Дзуки в місті Кобе. Найбільші «кофун» відносяться до 5 століття: могильники імператорів Нинтоку і Одзин на південь від сучасного Осака. Протяжність усипальниці Нинтоку становить 486 метрів, по площі вона більше будь-якої з єгипетських пірамід. Більш того, курган оточений трьома ровами і, розглядаючи всю споруду цілком, можна сказати, що це найбільша в світі за своєю площею усипальниця. Курган Одзин дещо менше за площею, хоча має велику внутрішню місткість.
Курган-усипальниця імператора Нинтоку.
Курган-усипальниця імператора Нинтоку.
У той час часті повені призвели до розширення річкових долин. Рисівництво вимагало постійної боротьби зі стихіями, що було не під силу нечисленним поселенням. До того ж, на відміну від Близького і Середнього Сходу, де землеробство розвивалося на великих площах басейнів великих річок, в Японії придатні для використання долини були розділені річками і морем на численні маленькі ділянки. Жителі цих районів тіснилися один до одного, а море і річки ставали для них природними лініями оборони. Місцеві правителі організовували роботи по контролю за повенями.
Розкидані по всій території Японії кургани «кофун» свідчать про існування подібних землеробських поселень тієї епохи. З іншого боку, великомасштабні іригаційні системи Близького і Середнього Сходу привели до утворення потужних автократичних держав. Свідчення тому - значні єгипетські піраміди і зіккурати (ступінчасті культові споруди) Месопотамії. Усипальниці Нинтоку і Одзин також схожі на системи контрольованого зрошення, проте в Японії не склалося єдиної централізованої держави. Історія країни почалася з виникнення альянсу між окремими «маленькими царствами».
Ці «царства» були розділені високими, густо вкритими лісами гірськими хребтами. Море і річки були єдиними шляхами між ними. Для контролю і підпорядкування цих царств правителям Ямато був потрібний військовий флот. Тоді і з'явилися перші корабельні майстри, відомі як сімейство Інабе. На час формування в 8 столітті першого стародавньої держави, Інабе вже займалися будівництвом на суші. Вони споруджували палаци правителів Ямато і інші споруди, не забудемо згадати найбільше в світі дерев'яна споруда - храм Тодайдзі в місті Нара (сучасний вигляд Тодайдзи відноситься до 17 століття, спочатку він був набагато більший). Якщо культуру розглядати як якусь структуру, а транспорт - як засіб, що дозволяє містах підкоряти і контролювати провінцію, тоді теслі Інабе були тими майстрами, які втілили цю структуру в життя. Можна навіть сказати, що японська архітектура зародилася як «кораблебудування на суші».
Гігантські усипальниці символізували владу правителів Ямато. Хоча і значних розмірів, але вони стоять в одному ряду з трьома тисячами подібних курганів, побудованих по всій країні. Вони виявилися непридатними для позначення тієї трансцендентної сили, яка пізніше отримала ім'я «імператор» (тенно). Символ імператорської системи - синтоїстське святилище Ісе - стало прототипом японської архітектури. Воно було споруджено в 7 столітті, коли в Японії встановилася державність, скопійована з «Римської Імперії Сходу» - Танського Китаю.
Синтоїстське святилище Ісе.
Синтоїстське святилище Ісе.
Святилище Ісе складається з двох комплексів: в той час, як один з них грає свою роль в синтоїстському ритуалі, інший зводиться поруч з першим, причому в точності його копіюючи. Кожні 20 років проводиться церемонія переміщення божества зі старого комплексу в новий. Таким чином до наших днів дійшов примітивний «короткоживучий» тип архітектури, основні характерні риси якого - вкопані в землю стовпи і крита соломою дах. Звичайно, це явно контрастує з могильниками «кофун»: цілком пов'язані з землею, вони акцентують значущість смерті і вічності. Піднесений підлогу святилища Ісе відділений від землі. Акцент тут на життя, на те, що заново народжується і заново зводиться. Значна різниця і в застосовуваної технології.
У Стародавній Греції, і пізніше в Європі, міста виникали навколо потужних замків, і в завдання архітектури включалося не тільки будівництво, але також інженерна справа і військова технологія. Піраміди Єгипту дають ранній приклад цього. Однак в Японії спорудження замків і гігантських курганів-усипальниць не обов'язково відносилося до архітектури. Японське слово для такого виду будівельної діяльності складається з двох ієрогліфів - «земля» і «дерево» - і відрізняється за змістом від архітектури. Зазвичай воно перекладається як «цивільне будівництво», але якщо переводити більш точно, вийде «сільськогосподарське будівництво». Основна відмінна риса японської архітектури - це її внутрішній зв'язок з кораблебудуванням і з технологіями обробки дерева.
Ретельно укладені величезні кам'яні блоки всередині курганів-усипальниць говорять про те, що давня Японія володіла високою технікою кам'яного будівництва. Однак, витоком японської архітектури стало корабельне справу, і з моменту зародження протягом своєї історії розвитку і до запозичення європейської культури будівництва в період Мейдзі, японська архітектура використовувала в якості будівельного матеріалу виключно деревину. Напевно нічого подібного не відбувалося в інших країнах, тому я називаю японську цивілізацію цивілізацією дерева.
Навіть в наш час близько 70% території Японії займають гори і ліси. Це одна з найбільш густо вкритих лісами країн світу, а в минулому лісів було ще більше. Складаються вони в основному з широколистяних Порід, але в якості будівельного матеріалу перевагу віддавали хвойним породам - кипарису і кедру. Уже в давнину для підтримки лісових ресурсів практикувалося штучне насадження і відновлення лісів. Це теж сприяло розвитку культури деревообробки.
Глинобитна і кам'яне будівництво не вимагає металевих інструментів. Зовсім інша справа - дерев'яне зодчество. Так, поздовжні пилки застосовувалися в Японії вже з часу розвитку сільського господарства. Більш важливим, однак, є спосіб отримання дощок і дерев'яних блоків шляхом розщеплення колод вздовж волокон деревини за допомогою клинів, а потім тесанням готових дощок. Це було можливо, так як хвойний кипарис, будучи основним будівельним матеріалом, володіє тонкими і прямими волокнами деревини. Для порівняння, в Європі застосовувалися широколисті породи, такі як дуб. У способі деревообробки криється причина практично повної відсутності вигнутих ліній в японських будівлях. Виняток становить крива лінія даху, яка виходила шляхом прикладання зусиль на два кінці довгої, тонкої, що поступово збільшується по товщині, балки. Для японського архітектора крива була не протилежна прямий, а скоріше була продовженням прямих ліній.
Практично всі японські споруди є комбінаціями прямокутних елементів, за винятком павільйону Юмедоно в храмі Хорюдзі (г.Нара) і триярусної пагоди храму Анракудзі (префектура Нагано), де в конструкції використані восьмикутні елементи. Кола з'являються тільки у верхній частині конструкцій двох'ярусних пагод, т.зв. «Тахото». Таким чином всі будівлі є комбінаціями опорно-балочних структур з осьовою симетрією. Прямокутні конструкції можуть бути деформовані під дією сили, трикутні, звичайно ж, не можуть. Незважаючи на цей факт, все будівлі, за винятком трикутних секцій дахів, складаються майже цілком з горизонтальних і вертикальних елементів. Це компенсувалося за рахунок використання в конструкціях різних сортів дерева: гнучкість кипариса відмінна від твердості дуба. Кипарис був краще, тому що будь-яка жорсткість в структурі робила її чутливою до руйнівного впливу бічних напруг, викликаних землетрусами і сильними поривами вітру. Податлива конструкція поглинала такі напруги. З тієї ж причини майже всі споруди мають стіни з виступаючими стовпами. Хоча це також пов'язано з тим, що у вологому кліматі заховані опори більш схильні до гниття, одночасно конструкція стін стає жорсткішим. Як паралелі можна згадати японський вид спорту дзюдо, в якому поєднуються сила і гнучкість.
У 3 столітті з'являється особливий спосіб з'єднання елементів конструкції будівлі «нуки»: анкерні балки вставлялися всередину опор, які ними з'єднувалися. Використання «нуки» означало, що навіть досить тонкі опори стали здатні витримувати бічні навантаження, які генеруються землетрусами і штормами. Заміна товстих опор, що використовувалися стародавніми зодчими, на більш тонкі привела до характерного з часу середньовіччя витонченому і стрункому вигляду японських будівель. Хорошим прикладом є ворота синтоїстських храмів, т.зв. «Торії». Камінь, який використовується для будівництва, вийшов в результаті колосального геологічного тиску. Це чудовий «неподатливий матеріал». Тоді дерево можна назвати відмінним «розтяжним» природним матеріалом, що акумулює пульсуючу життєву силу, здатну як би здолати земне тяжіння і полинути до неба.
Під впливом китайської архітектури в Японії аж до 9 століття будівлі фарбувалися в блакитний, червоний і інші яскраві кольори. З поліпшенням залізних інструментів деревообробки, акцент став робитися на красиву структуру самого дерева. До того ж, хвойні породи, особливо кипарис, багаті смолою і добре зберігаються навіть без фарбування. Це також відповідало прагненню японців до природної краси.
Павільйон Кондо храму Хорюдзі.
Павільйон Кондо храму Хорюдзі.
Починаючи з храмів Ісе в японській архітектурі переважала тенденція до горизонтального розвитку простору. Це ще більше посилювалося характерними дахами будівель. Крита черепицею дах з широкими свесами - відмінна риса китайського зодчества. Для підтримки довгих карнизів вгорі колон використовувалися різного типу консолі, т.зв. «Струмі». Також вони служили для поглинання бічних напруг від тяжкості самого даху. Китайська архітектура в Японії знаходила застосування в основному при спорудженні храмів буддистів. Прикладом є побудований на початку 8 століття храм Хорюдзі - найдавніший збережений пам'ятник дерев'яного зодчества в світі. Але навіть в ньому присутній японський колорит. На відміну від сильно загнутих вгору карнизів, характерних для китайської архітектури, низхідні лінії дахів Хорюдзі так витончено загнуті, що здаються майже горизонтальними. Надалі ширина карниза була ще більш збільшена. В результаті, при широкому запозиченні китайської архітектури, акцент на горизонтальності породив самобутній неповторний вигляд японського зодчества.
Дахи буддистських храмів покривалися черепицею і розрізнялися за формою: шатрової або Шатрово-щипцевій. На відміну від них, двосхилі дахи палаців правителів Ямато і синтоїстських святилищ, криті травою, або кипарисовою корою, мали кутову форму. Однак з часом набули поширення Шатрово-щипцові даху з козирком по фронтону; їм надали легкий вигин, і все це підкреслило горизонтальний характер споруди. Дахи храмів стали робити з більш видовженими свесамі і крити корою кипариса. Ширші карнизи і піднятий над землею підлогу багато в чому сприяли відчуттю горизонтальності. Стелі були низькі, тому що що входять в приміщення люди сідали нема на стільці, а прямо на підлогу. В цілому, вся форма будівель була плоскою і розгорталася в просторі по горизонталі.
Будівлі виглядали плоскими не тільки зовні, вони насправді були невисокими. Будівлі в кілька поверхів почали з'являтися набагато пізніше і з плином часу вони ставали все менш симетричними. Крім того, їх мали на місцевості таким чином, щоб у міру наближення загальний вигляд споруди весь час ніби оновлювався. Це відповідало прагненню злиття з природою і підкреслювало гармонію споруди з оточуючими деревами. Напевно і з цієї причини не зводилися споруди в кілька поверхів, добре помітні звідусіль.
Головний павільйон Кондо храму Хорюдзі виглядає як двоповерхова споруда, а пятиярусная пагода схожа на п'ятиповерховий будинок. Насправді ж, всередині павільйону знаходиться статуя Будди, що здається «другий поверх» не має навіть статі. Що стосується пагод, то число ярусів могло бути будь-яким, і у кожного ярусу був свій карниз. Але основний елемент пагод - центральна колона, що проходить через всі яруси від землі до шпиля. Під неї поміщали «коштовності», що символізують попіл Будди, а вся будова служило просто підтримкою для цієї колони. Пагоди, хоча і нагадують вежі, були об'єктами поклоніння, а не служили для огляду околиць. Зауважимо, що колиска японської культури - міста Кіото і Нара - розташовані в вузьких долинах між гір, з яких відкриваються чудові панорами околиць. В Європі та країнах ісламу піднімалися на вежі, які висловлювали спрямовану в небо вертикаль. В Японії ж пагоди символізували собою недосяжні висоти, а карнизи, що розділяють кожен ярус по горизонталі, нагадували розправлені крила.
Злиття архітектури та інтер'єру будівель