Філософська традиція - це певний тип філософствування, характерний для даної культури або культурно # 8209; історичної епохи. Кожна філософська традиція має свій набір улюблених тем, проблем і питань, а також якимось загальним алгоритмом їх вирішення. Будь-яке філософське вчення належить певній цивілізації, зберігає себе в якості такої завдяки культурній традиції, що передається від покоління до покоління.
У деяких випадках філософська традиція збігається з цієї культурною традицією і її практично неможливо відокремити від релігійної системи, що лежить в основі даної культури. Так, наприклад, індійська філософія міцно пов'язана зі своєю релігійною основою і комплексом ідей, що культивуються в Індії протягом кількох тисячоліть. Індійська філософія є особлива філософська традиція, що виробила свій специфічний мову і комплекс уявлень про світ і людину, які дуже важко в адекватному вигляді перевести на європейські мови і адаптувати до європейського типу свідомості і світогляду. Поняття дхарми, карми, скандх, сансари, брахмана, атмана, абхави, джняни, авидья, нірвани і інші в сукупності утворюють унікальне світогляд і не такі прості для розуміння, як це здається на перший погляд. У тих цивілізаціях, де виявляється історична динаміка і трансформація культурних цінностей, філософська традиція невід'ємна від своєї історичної епохи.
В першу чергу це відноситься до західної філософії, яка постає як сукупність традицій, історично змінюють один одного. Наприклад, антична філософія і середньовічна філософія - це дві різні традиції, які досить суттєво відрізняються один від одного способом бачення світу і людини. Філософія Нового часу, в свою чергу, радикально відрізняється від філософських вчень Середньовіччя.
Філософська традиція включає до свого складу різні школи, які представляють собою концептуально різноманітні способи осмислення і вирішення тих чи інших світоглядних проблем в рамках єдиної для даної традиції розумової і духовної парадигми. У давньоіндійській філософії існували такі школи, як вайшешика, ньяя, локаята, міманса та ін. Міндцзя, моизм, даосизм, легізм, конфуціанство та інші представляли школи старокитайської філософії. Стоїцизм, епікуреїзм, платонівська академія, скептицизм і інші школи античної філософії в полеміці один з одним представили одну традицію, яка ознаменувала собою найбільший зліт людської думки.
Філософія підрозділяється не тільки на традиції і школи, а й на різні напрями і течії. Філософські напрямки виявляються як би наскрізними: вони виходять за рамки традицій і шкіл. Наприклад, матеріалізм і ідеалізм є найбільш відомими і широкими напрямками в філософії, що протистоять один одному в різних культурах і епохах. Можуть виділятися і більш дрібні філософські угруповання, що об'єднують мислителів за яким # 8209; небудькритерієм. Так, сенсуалізм і раціоналізм є течії в теорії пізнання, що відрізняються один від одного вирішенням питання про джерело пізнання і критерії істини. Автономна і гетерономна етика по # 8209; різному вирішують питання про підстави моралі і джерелі моральної свідомості, структуралізм основне значення в існуванні і розвитку всього віддає структурі і т. Д.
Таким чином, філософія являє собою складний духовний світ, де різні традиції, школи, напрями і течії знаходяться в стані безперервного діалогу, який передбачає боротьбу поглядів і постійне оновлення змісту та форми філософського знання. Особливість філософського знання полягає також в тому, що воно постійно повертається до своїх витоків. У філософському діалозі беруть участь не тільки нинішні мислителі, а й філософи всіх культур і всіх епох.
Філософія існує більше двох з половиною тисяч років і за цей час зазнала суттєвих змін, які найбільш опукло позначаються в зміні філософських традицій. Якщо мати на увазі європейську філософію, то в ній можна виділити, поряд з античної та середньовічної філософської традицією, філософію епохи Відродження і Нового часу, німецьку класичну філософію, постнекласичної філософію, яка включає російську релігійну філософію XIX-XX ст. а також західну філософську думку ХХ століття.
1. Гегель Г. В. Ф. Хто мислить абстрактно? // Роботи різних років: в 2 т. - М. 1972. - Т. 1.
2. Киреевский І.В. Про необхідність і можливість нових почав для філософії // Критика і естетика. - М. 1979.
7. Чанишева А. Н. Початок філософії. - М. 1982.