Людина, будучи об'єктом і суб'єктом соціалізації, може стати і жертвою несприятливих умов соціалізації (інваліди, сироти, особи з девіантною поведінкою та ін.).
Однією з причин слід визнати також і відсутність про-ствие спеціальної галузі знання, орієнтованої на дослідження і рішення проблем, характерних для жертв несприятливих умов соціалізації в це-лом і специфічних для кожного типу жертв в част-ності. Це не означає, що окремі галузі знання не займалися проблемами людей - жертв неблагопр-ятних умов соціалізації.
Дефектологія вивчає проблеми людей, позбавлений-них мови, зору, слуху або мають важкі недо-статки в їх розвитку, а також мають різні форми недорозвиненості мозку і затримки псіхічес-кого розвитку.
Кримінологія досліджує причини протиправно-го поведінки і способи боротьби з ним. Крім того, в її рамках існує спеціальний розділ - юридичес-кая віктимологія, що вивчає особливості людей, ставши-ших жертвами злочинів.
У психології, починаючи з 40-х років, розроблятися-ється проблема вивчення, діагностики та корекції негативних психологічних наслідків, що виникає-щих в результаті впливу на людину комплексу стресогенних факторів, джерелом яких являють-ся різні травмуючі події, що виходять за рамки звичайного людського досвіду (аварії, катаст-рофи, військові дії, насильство).
Однак для системного розгляду в руслі со-ціальної педагогіки такого фундаментального соці-ального явища, як людина - жертва неблагопріят-них умов соціалізації, необхідна розробка щодо самостійної галузі знання - со-ціально-педагогічної віктимології.
Найбільш очевидними жертвами несприятливих умов соціалізації є інваліди, люди з психосоматичними дефектами і відхиленнями; сі-роти і все люди, що знаходяться під опікою государ-ства або громадських організацій. Потенційні-ми, але дуже реальними жертвами можна вважати людей, що знаходяться в прикордонному психічному со-стоянні і з акцентуацією характеру; мігрантів з країни в країну, з регіону в регіон, з села в місто; дітей, що народилися в сім'ях з низькими економічних, моральних, освітнім рівнем; а також мети-сов і представників інонаціональних груп в міс-тах компактного проживання іншого етносу.
Визначимося також з такими поняттями, як віктімогенние, виктимизация і віктимна.
Віктімогенние позначає наявність в об'єктив-них обставин соціалізації характеристик, рис, небезпек, вплив яких може зробити людино жертвою цих обставин (наприклад, віктімогенние група, віктімогенние микросоциум і т. Д.).
Віктимізація - процес і результат перетворений-ня людини (або групи людей) в жертву (жертв) несприятливих умов соціалізації.
Віктимна характеризує схильний-ність людини стати жертвою обставин.
Об'єктивні чинники, які спричиняють або сприяють створенню ситуації, в якій груп-пи або конкретні люди можуть стати жертвами небла-гопріятних умов соціалізації, численні і багаторівнева.
Серед факторів віктимізації людини - природно-кліматичні умови країни, регіону, местноси-ти, поселення, так як суворі або нестійкі кліматичні умови можуть надавати небажане і навіть згубний вплив на фізичний розвиток, здо-ровье і психіку людини.
Негативно на фізичний розвиток, здоров'я і психіку людини впливають несприятливі умови проживання, пов'язані з екологічним забруднень третьому -підвищення рівнем радіації, високим рівнем шуму, загазованості і т.д.
На індивідуальному рівні виктимизация людини залежить від темпераменту і деяких інших харак-терологіческіх властивостей, від генетичної предраспо-додатків до саморуйнівної або отклоняюще-муся поведінки.
На особистісному рівні схильність до того, щоб стати жертвою несприятливих умов соціалізації, залежить від особистісних характеристик, які можуть сприяти або перешкоджати вик-тимізації людини. До таких характеристикам, зокрема, можна віднести ступінь стійкості і міру гнучкості людини, розвиненість у нього рефлексії і са-морегуляціі, його ціннісні орієнтації і т. Д.
Суб'єктивне сприйняття себе жертвою багато в чому визначається особистісними особливостями людини.
По-перше, в залежності від них реальні жертви соціалізації можуть сприймати чи не сприймати себе такими. Так, одні сироти та інваліди вва-тануть себе жертвами (що і визначає їх самоотноше-ня і поведінку), а інші - ні (що, відповідно, відбивається на їх самоотношении і поведінці).