Святість - фундаментальне поняття християнського вчення. Святий (грец. Відділений для Бога, присвячений Богові).
У православному вченні святість зіставляється з поняттями надприродного, трансцендентного, таємничого, сокровенного початку, має особливий моральний, ритуальний і онтологічний статус. Поняття «святий» відноситься до істинного Бога або до людини, зазначеного Божою благодаттю. Святість - це якість, властиве самому Богу або даруемое Їм. Святість - властивість, виділене, відокремлене від решти, що виходить за рамки звичайного, повсякденного світу. Це щось особливе, очищене, освячене, присвячене Богу. Святість є властивістю буття Святої Трійці. Особи Святої Трійці перебувають в постійній досконалої любові.
Святість Бога проявляється в світі як Божественне могутність, велич, істина, справедливість, суд і милість. Святість Бога є в світ як світло і краса, як благо, благодать, тобто благодатна, благословляюча сила, що дає життя. Святість Бога відкривається людям як добро і любов.
Реальне втілення святості в світі - святині і святі. Святині - це особливі предмети, слова і книги, зображення і звучання, місця, справи або моменти часу. Святині сповнені сенсу, вищих цінностей. Люди, що живуть для Бога і в яких (або на яких) перебуває Бог, називаються святими.
Основний сенс феномена святості полягає в причетності людини до Бога, його обоження, в його перетворенні під впливом благодаті Божої. У перетвореному людині відновлена його неушкоджена гріхом природа, його з'єднання з Богом. Основою цьому зв'язку є Боговтілення, добровільне прийняття Ісусом Христом людської природи. Христос - Бог сприйняв людське єство, це відкривало шлях до Бога і для всього людства: християни, слідуючи Христу, беруть участь у його Божество по благодаті і стають святими.
Свята людина - відділений, що відсторонилася від зла, що цурається гріха, чистий, обранець Божий. Святим вважається той, хто став причасником Божественної благодаті і освячення. Святі - це люди, наділені Богом за їх віру і добрі справи особливою якістю святості і здатністю творити чудеса. Святі - учасники, причастники святості Бога, глядачі Божественної краси і її виразники. Вони втілюють духовну красу в своєму духовному досвіді.
Святість Бога є через Божественну любов. Бог дарує Свою любов людям. Вона є причиною творіння світу і людини, підставою і умовою людського буття і вищою метою його існування. Любов людська є відображенням Божественної любові і відповідь на неї. У святих перебуває любов Божа. А хто любить Бога, той знаходить святість. «Бог є любов, і хто перебуває в любові, той перебуває в Бозі, і Бог в ньому» (1 Ів. 4, 16).
Святість невіддільна від Церкви, так як Церква, будучи містичним Тілом Христовим, є Шлях, Істина і Життя. Церква - це шлях, по якому йшли всі святі, і істина, в якій вони живуть.
Як святих шануються ті, чия причетність до Бога була явлена Церкви як достовірний факт, порятунок яких (тобто входження в Царство Небесне) виявилося ще тепер, до Страшного Суду. До таких осіб ставилися спочатку апостоли, про вибраність яких для вічного життя сказав сам Христос (Ін. 17. 21-24). До них зараховувалися старозавітні пророки і патріархи, а також мученики. Про причетність до Бога свідчив дар чудотворення.
Канонізація святих становить за своєю суттю церковне посвідчення в причетності святого до Бога. Підставами для церковної канонізації були і залишаються: життя і подвиг святого, чудеса і, в деяких випадках, нетління його мощей.
Ідеал святості являє для російського православного народу вищу абсолютну цінність, виступає духовною домінантою російської культури. Російська духовність є частиною традиції вшанування святих, канонізованих Церквою.
Лекція, реферат. Поняття «святість» в православ'ї - поняття і види. Класифікація, суть і особливості.