C ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху - Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї і всім його сподвижникам!
Завершився великий місяць Рамадан, і ми просимо Всевишнього Аллаха прийняти він нас наше старанність і поклоніння, вчинене в цей місяць. Багато мусульман по милості Всевишнього виявляють величезну старанність у поклонінні в цей великий місяць, мечеті переповнені навіть на ранковий намаз, проявляється старанність в щедрості, на віддалі від забороненого, в прояві благого вдачі, і т.п ...
Також серед людей є і такі, хто не здійснюючи поклонінь Аллаху протягом всього року, починає постити і молитися в цей великий місяць. Але, на жаль, варто тільки завершитися цього благословенного місяця, як ти бачиш мечеті майже порожніми, люди втратили запал і старанність в прагненні до благого і відсторонення від гріховного, бачиш, як ті, хто почав поклоніння в цей місяць залишили його повністю, включаючи навіть і п'ятикратну молитву.
Хафіз Ібн Раджаб говорив: "Дурні з працею переносять місяць Рамадан через те, що їх обтяжує поклоніння в цей місяць, як молитви і піст. І багато хто з цих невігласів не здійснюють молитви, крім як в Рамадан під час посту. І багато хто з них не уникають тяжких гріхів, крім як в Рамадан, і з цієї причини їм він здається затяжним і важко їх душі розлучатися з гріхами, через що вони вважаю дні і ночі (завершення Рамадану), щоб повернутися до гріхів. Такі люди є завзятість в гріхах, знаючи це, і це нещасні люди. І серед них є такі, хто не може втриматися від гріхів, навіть в Рамадан ". Див. "Аль-Лятаіф" 158.
Хафіз Ібн Раджаб також сказав: "Що стосується протиставлення милості дотримання посту в Рамадан, здійснення гріхів після нього, то це з діянь того, хто замінив милість Аллаха на невдячність!" Див. "Аль-Лятаіф" 398.
Так буде пасти нас Аллах від того, щоб ми були з числа подібних людей!
Одного разу Бішрі аль-Хафі сказали: «Воістину, є люди, які проявляють старанність в поклонінні лише Рамадан», на що він відповів: "Поганий той народ, який згадує Аллаха лише в Рамадан! Воістину, праведник - це той, хто проявляє старанність протягом всього року! "Див." Аль-Лятаіф "396.
Але, тим не менш, ті, хто згадує Аллаха в Рамадан все ж краще, ніж ті, хто взагалі не згадує Аллаха ніколи, і не поклоняється Йому ні в Рамадан, ні в інший час.
Немає сумніву в тому, що Всевишній Аллах обрав деякі періоди часу, дні і місяці, в які благі діяння є найбільш переважними і найулюбленіше для Аллаха, ніж в інший час. І Аллах зробив це для додання активності Своїм рабам.
Однак це не означає, що в інші часи потрібно забути про Аллаха, повернутися до гріхів і пороків, проявляти недбалість у виконанні зобов'язань і т.п. Ні! Ці часи, і в їх числі великий місяць Рамадан, повинні стати причиною, яка буде приводом для того, щоб придбана активність за цей час супроводжувала раба Аллаха і після цього.
Більш того, краще проявляти сталість в поклонінні і благо, навіть при помірності, ніж проявляти старанність в якийсь конкретний період, після чого залишити його. Від 'Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах) повідомляється, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, найулюбленіші справи для Аллаха - це ті, які відбуваються постійно, навіть якщо їх мало!» А сама' Аїша сказала: "і коли сім'я Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) здійснювала будь-яке діяння, вони його вже не залишали". Муслім 782.
'Альк'ама розповідав: "Я запитав у' Аїші:« Про матір правовірних, якими були дії посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха)? Виділяв він будь-які дні? »Вона відповіла:« Ні, діяння його були постійними. Але хто з вас може те, що міг посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) ?! »" Муслім 783.
Таким чином, ці хадіси вказують на те, що постійні благодіяння краще, навіть якщо їх мало, ніж прояв активності лише в певний час!
Абу Хурайра, 'Убайд ібн' Амір і Тальха ібн 'Убайдулла розповідали: "Свого часу посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) побраталися двох людей з району Баліян, що прийняли Іслам. Один з них став шахідом під час військового походу, а інший помер після нього через рік. Коли ж люди разом з посланником Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) супроводжували носилки другого, вони зверталися до Аллаха з благанням про те, щоб Він приєднав його до свого друга. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) запитав: «Кого з них ви вважаєте краще ?!» Ми сказали: "Аллах і Його посланник знають краще, але ми вважаємо, що шахід краще!" Тоді посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «А хіба він після нього (який став шахідом) не дотримувався пост в місяці Рамадан і не зробив стільки-то рак'атов молитви. Між ними різниця, як між небом і землею! »" Ахмад 1/163, Ібн Маджа 3925. Достовірність хадиса підтвердили хафиз аль-Мунзір, шейх Ахмад Шакір і шейх аль-Альбані. Див. "Тахкик' аль-Муснад" 1403, "Сахих ат-тарг'іб" 371, 372, 373.
У цьому славному хадисі вказівка на велике успіх того, хто проводить своє життя в безперервному поклонінні Всевишньому Аллаху.
Коли аш-Шаблі запитали: «Який місяць краще (для старанності в поклонінні), Раджаб або Ша'бан?» Він відповів: "Будь тим, хто поклоняється Аллаху завжди, і не будь ша'баністом!" Див. "Аль-Лятаіф "396.
Так давайте ж і ми, про раби Аллаха, і не будемо рамаданістамі, і будемо намагатися використовувати той запал і активність, придбану в цей великий місяць для того, щоб і далі провести своє життя в поклонінні і слухняності нашому Великому і Всемогутнього Господа!
І зараз якраз є легка можливість заробити велику нагороду, протримавши шість днів посту місяця Шаууаль, про який пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Хто постив в Рамадан, після чого додав до нього пост протягом шести днів Шаууаля, подібний до пост на протязі всього року ». Муслім 1 164.
А потім не за горами і великий місяць Зуль-Хіджда, десять перших днів якого є найбільшими днями року! Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Найкращими днями цього світу є десять перших днів місяця Зуль-Хіджжа!» Аль-Баззар, Ібн Хіббан. Хафіз аль-Мунзір, хафиз аль-Хайс і шейх аль-Альбані назвали хадис хорошим. Див. "Сахих ат-тарг'іб" 50, «Сахих аль-джамі '» 1133.
Кожен мусульманин зобов'язаний поклонятися своєму Господу і виконувати Його веління протягом всього свого життя, а не тільки в певний час або період, не дивлячись на те, що певним періодам і часів слід надавати особливого значення і старанність. Імам ат-Тибі сказав: "Добрі діяння, як обов'язкові, Сунни і адаб, незважаючи на свої відмінності в перевагах, іноді мають перевагу один над одним. Адже скільки таких діянь, над якими інші дії мають перевагу, стають переважаючими інші справи через певного часу або місця! "Див." Файдуль-К'адір "5/584.
Всевишній і Всемогутній Аллах сказав: «Вклоняйся Господу твоєму, поки переконаність не з'явиться до тебе!» (Аль-Хіджр 15: 99).
Цей аят є прямим наказом від Аллаха Всевишнього поклонятися Йому до тих пір, поки до людини не з'явиться смерть! Шейх Ібн аль-К'айім щодо слова «переконаність» сказав: "Мова йде про смерть за одностайною думкою всіх вчених! А Хасан аль-Басрі говорив: «Аллах не встановив для віруючих будь-якого терміну для поклоніння крім смерті» ". Див. "Мадаріджу-ссалікін" 3/316.
І на завершення, хвала Аллаху - Господу світів!