Як дотримуватися посту
Тема: Лествиця
Традиції та обряди
Якщо ви постили. для Мене чи то ви постили (Зах. 7, 5)
"Цей же рід не виходить інакше, як тільки молитвою й постом" (Мф. 17, 21).
Цими словами Сам Господь вказав нам два види зброї в боротьбі з нашим ворогом - темними і лукавими духами. Разом з тим, він вказав Своїм учням на необхідність для них поста в той час, "коли заберуть молодого від них Жених" (Мф. 9, 15).
Благодать Духа Святого віднімається від нас через наші гріхи. А повернення її до нас найбільше досягається покаянням, якому сприяють молитва і піст.
Але якщо необхідність для порятунку душі молитви визнається всіма християнами, то необхідність поста часто буває недостатньо усвідомлена. І це одна з підступних пасток темних духів, в яку потрапляють деякі з сучасних християн.
За старих, ще не далекий час, сповідування Христа було пов'язано з виконанням всіх встановленні Церкви. Тому в побуті старої російської сім'ї ми бачимо суворе дотримання пісних днів - середи і п'ятниці і встановлених Церквою чотирьох постів. Побожні ж миряни Київської Русі мало відставали в пості від ченців.
Час посту - це час особливо важливе для духовного життя, це "час сприятливий, це день спасіння" (2 Кор. 6, 2). Якщо душа християнина сумує за чистотою, шукає душевного здоров'я, то вона повинна постаратися якомога краще використовувати це корисне для душі час. Ось чому серед справжніх боголюбцев прийнято взаємне привітання з настанням посту.
Але що таке пост по суті? І чи не буває самообману серед тих, хто вважає за потрібне виконувати пост лише по букві, але не любить його і тяготиться їм в серці своєму? І чи можна назвати постом лише дотримання одних правил про невкушеніі скоромного в пісні дні? Чи буде пост - постом, якщо, крім деякої зміни в складі їжі, ми не будемо думати ні про покаяння, ані про стриманість, ні про очищення серця через посилену молитву?
Швидше за все, що це не буде постом, хоча всі правила і звичаї посту будуть дотримані.
Прп. Варсонофій Великий говорить: "Піст тілесний нічого не означає без духовного посту внутрішнього людини, який складається з запобігання себе від пристрастей. Цей пост внутрішньої людини приємний Богу і винагородить для тебе недолік тілесного посту "(якщо ти не можеш дотримуватися останній як би хотів).
Про те ж говорить і св. Іоанн Златоуст. "Хто обмежує піст одним утриманням від їжі, той дуже безчестить його. Чи не одні вуста повинні поститися, - ні, нехай постять і око, і слух, і руки, і ноги, і все наше тіло ".
Господь показав нам Сам приклад поста - постив 40 днів в пустелі, звідки "повернувся в силі духу". (Лк. 4, 14).
Як говорить прп. Ісаак Сирин. "Пост є зброя, уготоване Богом. Якщо постив Сам законоположник, то що не постити кому-небудь із зобов'язаних дотримуватися закону. До поста рід людський не знав перемоги і диявол ніколи не відчував поразок. Господь наш був вождем і первістком цієї перемоги. І як скоро диявол бачить цю зброю на кого-небудь з людей, цей противник і мучитель зараз приходить до них в страх, думаючи і згадуючи про поразку в пустині Спасителем, і сила його журиться. Хто перебуває в пості, у того розум непохитний "(Слово 30).
Цілком очевидно, що подвиг покаяння і молитви в пості повинен супроводжуватися думками про свою гріховність і, звичайно, утриманням від всяких розваг -хожденія в театри, кіно і гості, легкого 'читання, веселої музики, перегляду телевізора; і т. п. Якщо все це ще тягне серце християнина, то нехай він зробить певних зусиль, щоб відірвати від нього своє серце, хоча б в дні посту.
Крім прояви свого почуття покаяння і ненависті до гріха, пост має і інші сторони. Час посту займають не випадкові дні.
Середовище - це переказ Спасителя - самий низинний момент падіння і ганьби людської душі, що йде в особі Іуди зраджувати за 30 срібняків Сина Божого.
П'ятниця - це терпіння знущань, болісні страждання і хресна смерть Спасителя людства. Згадуючи про них, як може християнин не обмежити себе шляхом утримання?
Великий піст - це шлях Боголюдини до Голгофської жертві і т. Д. Людська душа не має права, не сміє, якщо тільки вона християнка, проходити байдуже повз цих величних днів - знаменних віх в часі. Як вона наважиться потім - на Страшному суді стати праворуч від Господа, якщо вона була байдужа до Його скорботи, крові і страждань в ті дні, коли Вселенська Церква - земна і Небесна - згадує їх.
За суттю своєю піст є подвиг і пов'язаний з вірою і відвагою. Пост угодний і приємний Господу як порив душі, що тягнеться до чистоти, що прагне скинути ланцюги гріха і звільнити дух від рабства тілу. Церква вважає його і одним з дієвих засобів, за допомогою яких можна докласти гнів Божий на милість або схилити волю Господню до виконання молитовного прохання. Так, в Діяннях апостолів описується, як антиохийские християни перед відправленням на сповідь св. ап. Павла і Варнави "зробили пост і молитву" (Діян. 13, 3).
Тому пост практикується в церкві і як засіб підготовки себе до будь-якого почину. Маючи потребу в чому-небудь, окремі християни, ченці, монастирі чи церкви в цілому накладали на себе пост з посиленою молитвою.