Про життя і працях прп. Макарія нам відомо дуже небагато. Народився святий в середині XIV століття; за переказами, батьківщиною його було село Данилово на річці Листі (лівій притоці річки Костроми), а сам він за походженням належав до роду бояр Писемська. Ще в молодості відмовившись від усіх переваг станового положення, святий пішов в обитель прп. Сергія Радонезького, де і був пострижений в чернецтво з ім'ям Макарій - на честь преподобного Макарія Єгипетського. З благословення ігумена землі Руської прп. Макарій, пройшовши сувору школу чернечих праць і подвигів, повернувся на свою батьківщину - в Галицьке князівство. Тут він поставив келію і невелику каплицю на березі лист (це місце знаходиться приблизно в кілометрі від виниклого пізніше монастиря і згодом іменувалося «стара пустеля преподобного Макарія»). До жив на самоті подвижнику згодом прийшов інший учень авви Сергія, прп. Павло Обнорский. У спільних працях і молитвах святі провели близько двадцяти років; близько 1389 року преподобний Павло залишив Листа і пішов на річку Обнору - права притока Костроми.
Точна дата смерті преподобного Макарія невідома - швидше за все, він відійшов до Господа в кінці першої чверті XV століття. Місце поховання святого (в Преображенському храмі монастиря) протягом століть привертало до себе численних паломників. Нині в Макаріево-Писемська монастирі, відродженому в якості жіночої обителі, кожен з паломників може благоговійно вклонитися святим мощам преподобного Макарія у відновленому працями настоятельки монастиря ігумені Ангеліни (Травін) Макаріївським храмі.
Писемська МОНАСТИР. У гробниці ПРП. Макар
СВЯТИНЯ під спудом
У 1970-му році мене запросила відпочити одна священницька сім'я до себе на прихід, який перебував у міста Буя в Костромській області. Годині о сьомій ранку я вже сіла в автобус, що йде в ту село, де служив цей священик. Поглянувши у вікно автобуса в одному місці, я побачила в низині цілий циганський табір. На дев'яту годину дісталася до місця.
Мене зустрів батюшка з двома чарівними малюками. Ми вийшли на дорогу, по якій треба було пройти півкілометра. Попереду видно було дві церкви, до яких ми і прямували. Будинок священика близько цвинтаря, там він жив з сім'єю. Мені відвели кімнату, вікна якої дивилися на цвинтар. Праворуч від цвинтаря стояли високі дерева і лава, на якій я любила посидіти і помилуватися відкривається панорамою: величезні поля, далеко ліс, багато куполів храмів в недіючих навколишніх монастирях.
У перший день приїзду я відпочивала. Час минув в бесідах з батюшкою і матінкою. Стояла чудова погода.
На наступний ранок, рано піднявшись, я вирішила познайомитися з усім оточуючим, і, перш за все, вирушила на цвинтар. Там дві церкви. Одна кам'яна, зимова, з високою дзвіницею. На ній жила маса граків. Храм був пам'ятником архітектури і ніколи не закривався. Служили там тільки по неділях і святкових днях. Неподалік кроках в 20-ти від кам'яного храму стояла дерев'яна церква, крита лемешем. На заході сонце золотило його. На могили приємно було подивитися - такі всі охайні, доглянуті. Там-то я побачила, що цвинтар на горі, а внизу блищить річка Письма. Тут, за переказами, трудився преподобний Макарій, тому і містечко називається: «Макарьево на Листі». Так написано і на зупинці автобуса. Близько огорожі цвинтаря стояв будиночок, де жили дві жінки. Одна з них, черниця, прибирала в храмі, інша стежила за порядком на кладовищі. Походивши між могилами, я пішла до дерев'яного храму, який мене притягував. Торкнувши скобу, легко відкрила двері. У храмі повне розорення. Іконостас без ікон, все запущено. Повітря там, правда, дивовижний: напоєне ароматом прогрітого дерева. Придивившись, я помітила зліва спуск. Двері вже не було, але вціліли сходи, що ведуть кудись вниз. Я вирішила туди спуститися. Сходи піді мною скрипіла і хиталася. Звідкись проникало світло, висвітлюючи долівку.
Сходи до підлоги не діставала. Я зістрибнула і опинилася в довгастому приміщенні з двома вікнами на рівні землі. На вікнах чавунні решітки. Була там і двері, біля якої стояли мітли, лопати. Попереду стояло щось, що нагадує столик для здійснення треб, але без кришки, одні стінки вціліли. Коли я заглянула туди, то побачила квадратну дірку, де на глибині приблизно 2,5 метра було видно частину похоронної колоди (труни). Враження розритої могили, яку до кінця не стали звільняти. Колись тут був дощату підлогу, але дошки зняли. Я завмерла від подиву. Перша думка: хто тут спочивав? За кого помолитися? Навіщо хотіли потурбувати небіжчика? Одночасно я відчула, як хвилею спокій, умиротворення, особлива тиша сходили на душу.
Скільки часу я там пробула, не знаю, тільки стала відчувати холод. Треба було повертатися. Підійшовши до сходів, зрозуміла, що піднятися по ній не зможу, вона не діставала до підлоги. Підійшла до дверей і зрозуміла, що відкрити її не зможу, вона замкнена зовні. Несподівано почула розмову жінок, стала стукати. У відповідь на переляканий питання: хто там? назвала себе. Клацнув замок, відкрили двері. Я побачила двох жінок, які в здивованих переляку питали: як могла я сюди потрапити. Коли я їм пояснила, то сторожиха сказала: «Як же Ви тут шию не зламали?» Інша, хрестячись, додала: «Це преподобний Макарій допоміг, адже сходи висіла на одній петлі». Я їх заспокоювала, гріючись на теплому повітрі. Снідати я пішла в будинок священика. Розповіла йому про знайомство з храмом, запитала про розриту могилу. Відповідати на мої питання він не став, сказавши тільки, що туди ходити не можна.
У найближчі дні познайомилася я з бабусею 82-х років. Звали її Лідією Іванівною. Жила вона в п'яти кілометрах від цвинтаря. Під свята, незважаючи ні на яку погоду, вона приходила в храм. Батюшка з матінкою надавали їй нічліг. Це була глибоко віруюча місцева селянка. Овдовіла вона в 20-х роках. Після смерті єдиного сина вона присвятила себе служінню ближнім. Добре знаючи ткацька справа, працювала до глибокої старості за верстатом. Коли не могла працювати, допомагала всім, збираючи лікарські трави. Вона притягувала люди за порадою і розрадою. Говорила вона не багато, але кожне її слово було міцним і грунтовним. Всі її поради трималися на Євангелії. З нею ми говорили про Ісусову молитву, яка у неї була невпинною. Від неї-то я і дізналася, як розгромили могилу і взагалі про преподобного Макарія Писемського.
Жив Макарій один. Якось, духом передбачивши бажання преподобного Павла Обнорского зустрітися з ним, вийшов до нього. На цьому місці пізніше був виритий колодязь, який шанувався місцевим населенням. Дерев'яна церква була побудована над могилою преподобного Макарія. Кам'яну побудували пізніше, в XVIII столітті. В пам'ять преподобного Макарія влаштовувалися хресні ходи, які народ любив.
У 20-х роках дерев'яну церкву передали по зерносховище, а кам'яну наказала закрити. Щоб перешкодити народу і відлучити від храму, розпорядилися зняти хрест з церкви, винести ікони, розорити шановану могилу преподобного Макарія. Довго не було бажаючих розривати могилу. Знайшли, нарешті, двох сміливців, які взялися копати. Один, покопавши трохи, навідріз відмовився, а інший ... раптово там помер. Зерно в храмі пропало, його довелося викинути. Більше ніхто не брався нічого робити в храмі, кинули все і взяли з священика підписку, що він нікого не допускатиме до могили.
У кам'яному храмі влаштували надгробок із зображенням преподобного Макарія. Воно було близько стіни, з якої на що приходять дивився преподобний Павло Обнорский. Кланялися преподобному Макарію, кланялися одночасно і преподобному Павлу.
Якось я сказала батюшці, що треба б якось закрити могилу преподобного Макарія. Він повторив тільки, що ходити туди заборонено.
Зазвичай вранці, піднявшись раніше господарів, я ходила до дерев'яного храму і близько віконець, в які падало світло на могилу преподобного Макарія, читала ранкові молитви. Там особливий світ і спокій огортав душу. Одного разу я звернула увагу на яскраве блакитне пляма там, де була могила. Придивившись, зрозуміла, що хтось атласну блакитне покривало розстелив на могилі. Здивувалася: невже батюшка, все-таки, вирішив якось її прикрасити? Сторожиха на моє запитання сказала, що приїжджали цигани, вони і поклали покривало на могилу в знак подяки. Щось у них, видно було таке, що змусило шукати допомоги преподобного Макарія і отримати її. Замків для них, зрозуміло, не існує. Відкрили без праці двері, прихопивши замок собі. Тепер інший діставати треба.
Так, багато ще на нашій землі місць, де були святі. Дивно, що після всього, що ми пережили, пам'ять про них жива в народі. І як боляче бачити байдужість там, де, здавалося б, в першу чергу треба було подбати про збереження пам'яті святих землі нашої. Чи не час згадати про цей куточок і привести в порядок могилу преподобного Макарія?