Підписи до слайдів:
Зовнішність російської людини споконвіку яскраво характеризувала одяг. Зовнішній образ пов'язував його з загальноприйнятим естетичним ідеалом. У жінок - біле обличчя з яскравим рум'янцем, соболині брови, а у чоловіків - густа борода. Одяг шився з простих тканин і відрізнялася простим кроєм, але достатком прикрас, одягнутих поверх неї: браслети, намиста, сережки.
На моду Стародавньої Русі впливали, в першу чергу, кліматичні умови. Сувора зима, порівняно прохолодне літо послужили причиною появи закритих теплих одягів. Основними заняттями людей було землеробство і скотарство. Це теж визначало стиль одягу.
Порти, звужені у щиколотки, шилися з полотна, знатні мужі зверху надягали ще одні - шовкові або суконні. Вони стягувалися на поясі шнурком - чашником (звідси і вираз "тримати щось в загашнику"). Порти заправлялися в чоботи з кольорової шкіри, часто розшиті візерунками або обгорталися онучами (шматки полотна 2.5 метрів), і на них надягали постоли, в вушка яких протягується зав'язки - волоки, ними і обвивались онучі. У нашому уявленні все постоли однакові. Але це не так. Постоли були товсті і тонкі. Темні і світлі, прості і сплетені візерунками, були і ошатні - з підфарбованого різнобарвного лика. Верхнім одягом були свита, каптан і шуба. Віта надягала черезх голову. Вона була зшита з сукна, з вузькими довгими рукавами, обов'язково закривалися коліна, і підперізувалися широким поясом. Каптани були самого різного виду та призначення: повсякденні, для верхової їзди, святкові - зшиті з дорогих тканин, хитромудро прикрашені. Обов'язковою частиною чоловічого костюма був головний убір, влітку - шкіряний ремінець, а взимку - найрізноманітніші шапки - шкіряні, повстяні, хутряні.
На Русі жінки обов'язково закривали голову повойник, зірвати головний убір вважалося найстрашнішим образою (зганьбитися - значить зганьбитися). Дівчата заплітали волосся в косу або носили їх розпущеним, підхопленими стрічкою, тасьмою або обручем зі шкіри, берести, обтягнутим різнобарвною тканиною. А дочки Ярослава Мудрого, зображені на фресці Софійського собору, колишні напевно модницями, носили конусоподібні шапки, а під ними обрусі - білий або кольоровий хустку, складений трикутником. Він заколює під підборіддям, а його кінці, розшиті золотими узорами з перлами і дорогоцінними каменями, спадали на груди.
На формування складу, крою, особливостей орнаментації російського народного костюма вплинули географічне середовище і кліматичні умови, господарський уклад і рівень розвитку продуктивних сил. Русский костюм надзвичайно різноманітний. Це і зрозуміло. Безліч етнічних груп відрізнялися один від одного не тільки говіркою, способом будувати і прикрашати свої оселі, звичаями, обрядами, піснями, а й одягом. Більш того, свої відмінності в одязі мали жителі не тільки кожної губернії, повіту, волості або села, а й кожної села. Тому говорити про російській костюмі "взагалі" просто неможливо.
Одна з найбільш характерних рис російської народного одягу - багатошаровість. яка надавала жіночій фігурі скульптурну монументальність. Одяг як би ліпилася з декількох простих обсягів, і кожен її вид частково закривався інший, виділяючись різномасштабними орнаментами, з-під широких рукавів шушпана (нагрудника), що закінчуються візерункової тканої облямівкою з великим візерунком, виднілися рукави з більш дрібним малюнком, потім фартух з фризовим візерунком, а з-під фартуха і шушпана - сорочка з пишними орнаментованим нижнім краєм і все разом ці окремі частини становили єдиний гармонійний ансамбль. Пластика обсягів ще більше підкреслюється фактурою і кольором матеріалу - вибіленого полотна і домотканого сукна.
З давніх-давен основою основ будь-якого російського костюма була довга, туникообразная. з широкими рукавами, сорочка. Кроилась вона з прямокутних шматків полотна, а на плечі нашивались кольорові "полики - прямокутні або клиновидні вставки. Заготовлюючи тканину, майстриня враховувала форму майбутньої речі і місця для вишивки, вона майстерно розподіляла поперечні смужки" затканкі "на полотні: спочатку широкі і часті, потім всі вже і рідше і, нарешті, вони переходили у верхній частині в біле поле тканини. Яскраві, ошатні вишивки в старовину грали роль оберега, тому були чітко визначені місця їх розташування: "ошівкі" ворота і зап'ястя, плече і низ сорочки, поле рукаві . Інтенсивно розшиті, ці місця як би захищали людину від злих сил. Для вишивки використовували льон, коноплі, шерсть, пофарбовані відварами трав і коріння, крім того, різнокольорові шовку, золоті і срібні нитки. Старовинні шви: розпис, набір, гладь, підлозі хрест визначали характер візерунка вишивки і зв'язок її зі структурою тканини.
В орнаментах відбивалися явища, тісно пов'язані з життям селян: зміна пір року, рясний урожай, квітучі дерева і рослини, фігури жінки - прародительки всього живого, коні, птахи, небесні світила - сонце і зірки. Стародавні прості візерунки з покоління в покоління під руками майстерних майстринь збагачувалися новими технічними прийомами, а разом з тим і передавали коло візерунків, які застосовуються тільки в даній місцевості. Для прикраси сорочок використовувалися і шматочки різних тканин, особливо кумачеві, які теж заповнювалися вишивкою, як і основна тканина. Цей старовинний спосіб прикраси одягу застосовувався ще в боярськім костюмі, коли шматочки дорогоцінних заморських тканин, що залишилися від розкрою великих одягу, або вже зношених, нашивались як прикраса на знову зшите плаття. Крім тканих, вишитих візерунків, інкрустації тканинами, використовувалися різнокольорові "травчатие" стрічки, в'юнки, мережива, блискітки, золоті і срібні галун і позументи. Все це декоративне багатство руками талановитих вишивальниць перетворювалося в дорогоцінний витвір мистецтва.
Прикрашалися навіть "бідолашні" сорочки, причому і тут дотримувалися канони у використанні візерунків і кольору. Так при жалобі за батьками носили білі сорочки з білою вишивкою, а по дітях - з чорної, виконаної хрестиком і набором. Без всяких "прикрас" були сорочки тільки у жінок-вдів, які вони надягали під час проведення обряду "опахіванія". Жінок-вдів збирали зі всього села, і вони босоніж, простоволосі, одягнені тільки в полотняні сорочки, повинні були сохою оборати землю навколо села для запобігання її від холери і падежу худоби.
Сорочка використовувалася у всіх випадках в житті російської жінки і, витримавши випробування часом, пройшовши через століття, вільно увійшла в наш гардероб у вигляді різноманітних суцільнокроєних суконь і блузонів. Але в старовинному костюмі сорочка рідко носилася окремо, найчастіше в північних і центральних районах Росії зверху надягав сарафан, а в південних - понева. Понева - це вид спідниці, що складається з трьох полотнищ вовняної або напіввовняної тканини, стягнутих на талії плетеним вузьким паском - гашником: її носили тільки заміжні жінки. Понева була кругла, тобто зшитий, або орні, що складається з окремих полотен. В основному поневи були темно-синього, темно-червоного, рідше - чорного кольору. Темне її поле поділялося клітинами, причому їх колір і розмір залежали від традицій тієї губернії, села чи села, в яких ткалися поневи. Поневи, так само як і сорочки, ділилися на святкові та повсякденні. Буденні оброблялися по низу вузької домотканого смужкою тасьми або смужками кумача.
У святкових ж понева велика увага приділялася "клаже" - так називалася нашивка по подолу, в якій максимально використовувалося все багатство обробки: багатобарвна вишивка, позумент, мішурної мереживо з позолочених і срібних ниток, травчатие стрічки, в'юнки, блискітки, стеклярус і бісер. У круглих понев шви служили не тільки для з'єднання окремих частин, але і як додаткова обробка. Пояс - "крайка" ткався на верстаті з різнокольорових вовняних ниток, кінці його розпушується і серед ниток впліталися нитки бісеру. Поверх сорочки і поневи надягали фартух - "фіранку", зав'язують ззаду шнурками -