Естетика - філософська наука про сутність загальнолюдських цінностей, їх народження, бутті, сприйнятті і оцінці, про найбільш загальні принципи естетичного освоєння світу в процесі будь-якої діяльності людини, і перш за все в художній творчості, про творіння, закони буття, сприйняття, функціонування і розвитку художньої культури.
Естетику в найзагальнішому значенні цього слова можна визначити як науку про прекрасне у всіх його проявах і модифікаціях, про естетичне ставлення людини до дійсності, яке реалізується як в його свідомості, так і в різноманітних сферах практичної діяльності. Естетика - система знань про художню та естетичної практиці людства.
Специфічною особливістю естетичної діяльності є те, що вона звернена до всієї особистості людини. У структурі діяльності: мета - дія - операція - естетична діяльність розгортається універсально, так як вона йде від індивідуальності до суспільства
Знання-результат пізнання. Пізнання- діяльність, спрямована на отримання нових знаній.Существует суб'єкт пізнання і об'єкт познанія.Об'ект пізнання-це е знання, які пізнає суб'єкт.
Пізнати - чи світ? Проблема пізнаваності відбувається з реальних труднощів пізнання. У своїх підходах до даної теми вчені розділилися на оптимістів, песимістів, скептіков.Пессімісти заперечують пізнаваність міра.Оптімісти стверджують, що світ принципово познаваем.Скептікі, визнаючи, що пізнання світу можливе, висловлюють сумнів у достовірності отриманого знанія.Все, хто визнає пізнаваність світу , розглядають різні способи пізнавальної діяльності.
Пізнання естетичне і раціональне Рівні пізнання ЧувственнийРаціональний ОщущеніеПонятіе Сприйняття Судження Подання Умозаключеніереальноенереальное
Людині необхідні п'ять органів почуттів, для того, щоб приймати сигнали від об'єктів навколишнього світу: зір, нюх, слух, дотик, смак.
Органи почуттів людини - кошти прийому сигналів із зовнішнього світу для передачі їх в мозок. Окремі властивості об'єктів викликають у нас відчуття, наприклад: запах квітки, смак їжі, тепло, холод.
Висновки: Всі оточуючі нас об'єкти впливаю на наші органи чуття. Викликають відчуття, сприйняття і уявлення. За допомогою органів почуттів ми пізнаємо окремі предмети і явища навколишнього світу.
Ощущеніе- результат зовнішнього впливу на органи чуття, передають окремі властивості предмета. Сприйняття- сукупність відчуттів, що створюють цілісний образ предмета.Представленіе- образи, що виникають у пам'яті на основі минулих відчуттів і сприйнять (найвищий ступінь чуттєвого пізнання). Можуть бути уявлення реальні (уявлення про новий пристрій автомашини), нереальні (про русалку, домовому). У раціональному мисленні головним інструментом є язик.Понятіе- елементарна одиниця раціонального мислення, що відображає загальні ознаки предмета, що виражаються за допомогою слів і словосочетаній.Сужденіе- сукупність понять, що відображають зв'язки і відносини між предметами і властивостями, що виражаються у формі предложенія.Умозаключеніе- вища форма абстрактного (раціонального) мислення, що представляє собою процес отримання з двох або кількох суджень нового судження на основі законів логіки.
Джамбаттиста Віко (Giambattista Vico) (23.06.1668-20.01.1744) Думка про об'єктивний характер історичного процесу пронизує вчення італійського філософа. Він вважав, що область наших знань обмежена нашими справами. Людина знає щось в тій мірі, в якій він це робить. Така залежність надає культурі об'єктивний і наочний спосіб існування. Історія - це наука про людську діяльність. Вона доступна пізнання незалежно від божественного одкровення. Закономірність історичного процесу, в розумінні Віко, подібна індивідуальному розвитку людини. Всі народи в різний час проходять три етапи - епоху богів - дитинство людства, епоху героїв - юність людства, епоху людей - зрілість людства. Кожна епоха завершується загальною кризою і розпадом. Ідеї Віко справили великий вплив на наступні уявлення про історію та культуру. Вони стали однією з перших спроб побачити порядок і послідовність в уявній хаосі історичних подій. Віко вважав відкриті ним закони розвитку суспільства провіденціальними. Їх пізнання і осягнення історії взагалі ставало ніби проникненням в задуми Бога. Думка про можливість такого проникнення - провідна думка для світогляду Нового часу.