1 Політичні та правові вчення Стародавнього світу Презентацію виконала: Железова Марина Студентка 1 курсу Політологія
2 Політичні та правові вчення Стародавньої Індії
3 Першими джерелами зародження політичної думки в Індії, як і в більшості інших країн, з'явилися священні тексти - веди. Вони являють собою збірники релігійних та ритуальних текстів різного змісту і призначення. Таких збірників чотири.
4 Як джерело політичної думки найбільший інтерес представляє «Рігведа» (збори гімнів) - перший дійшов до нас пам'ятник давньоіндійської літератури і перший вираз світогляду ведийской епохи і «Атхарваведа» - збірник замовлянь і заклинань.
5 З «Рігведи» бере початок концепція всемогутнього космічного або божественного закону - рити. Поряд з рітою в ведах вживається поняття «дхарма». Поступово воно витіснило ріту в якості загального визначення норми поведінки. Дхарма - поняття, яке включає весь коло обов'язків і відповідальності людини. У це коло входить і те, що ми називаємо правовими обов'язками і відповідальністю. Право, закон, розпорядження, але разом з тим мораль, ритуал, знання вед, правила гігієни, очищення і прийому їжі, способу життя в залежності від віку та варни - теж дхарма.
6 Цікавий «закон карми», який полягає в тому, що життя людини, його сьогоднішній стан, його майбутнє визначаються не сліпий долею, а його власною поведінкою. Закон карми є світогляд, при якому людина повинна змиритися з дійсністю в очікуванні нагороди в іншому світі.
8 «Артхашастра» - найбільш повний в індійській літературі звід прикладних знань про політику, свого роду енциклопедія політичного мистецтва. Ідеї «Артхашастри» висловлювали програму поступок з боку світської влади і жрецтва.
9 Буддизм Формування великих держав супроводжувалося формуванням нової ідеології. Виникнення буддизму легенди пов'язують з діяльністю Сиддхартхи Гаутами, або Шакья Муні (рр. До н.е.). Будда означає пізнав істину, яка досягла просвітлення. Буддизм виник як своєрідний бунт проти релігії брахманізму, що переживала занепад, яка загрузла в забобони, обрядовості й користі вищих станів. Центральна ідея буддізма- звільнення людини від мирських страждань.
10 Політичні та правові ідеї в Стародавньому Китаї: Лао-Цзи, Конфуцій, Мо-цзи, Шан-Ян
11 Зародження даосизму Виникнення даосизму традиція пов'язує з іменем напівлегендарного мудреця Лао-цзи, що жив за переказами в VI ст. до н.е. Йому приписують складання канонічного трактату "Дао Де Цзін" ( "Книга про дао і де").
12 Ідеологія раннього даосизму відображає погляди мелковладельческой знаті і общинної верхівки, їх протест проти надмірного збагачення правителів, посилення чиновницького апарату і розширення державної діяльності. Документи, що втратили свій колишній вплив, ці шари домагалися реставрації патріархальних порядків.
13 Суть даосизму Засновники даосизму прагнули розвінчати ідеологію правлячих кіл, і в першу чергу офіційний релігійний культ з його догмами про "небесної волі" і "государя - сина неба", дарують закони дао народу.
14 Конфуцій Найбільш впливовою доктриною в історії політичної думки Китаю було конфуціанство. Родоначальник цього напрямку Конфуцій (рр. До н.е.). захищав інтереси верств, які прагнули примирити майнову та спадкову знати.
16 Слідом за прихильниками правління знатних Конфуцій стверджував, що поділ людей на "вищих" і "нижчих" не може бути усунуто.
17 Храм Конфуція в Китаї
18 Моізм З критикою правління спадкової аристократії виступив Мо-цзи - засновник школи моістов.
19 Моізм висловлював інтереси дрібних власників (хліборобів, ремісників), положення яких було нестійкий. Моісти засуджували заміщення державних посад за принципом походження та спорідненості. Мо-цзи висунув принцип загальної любові. Також вважав, що для встановлення єдності держави слід насаджувати однодумність, викорінювати шкідливі вчення і заохочувати доноси. Підтримувати даний порядок слід було за допомогою покарань і нагород.
20 Поява легизма Інтереси майнової і служилої знаті відстоювали легісти, або законники. Найбільший представник раннього легізму Шан Ян (бл рр. До н. Е.), Ініціатор знаменитих реформ, узаконили в країні приватну власність на землю.
21 Трактат «Книга правителя області Шан». Складені ним проекти реформ і указів увійшли в трактат «Книга правителя області Шан». Легісти відмовилися від традиційних моральних трактувань політики і розробили вчення про техніку відправлення влади.
22 Політичні та правові вчення Стародавньої Греції
23 Періоди розвитку політико правової думки Ранній період (IXVI ст. До н. Е.) - пов'язаний з часом виникнення давньогрецької державності (Гомер, Гесіод, Піфагор, Геракліт). Другий період (V перша половина IV ст. До н. Е.) - це час розквіту давньогрецької філософської і політико-правової думки (Демокріт, софісти, Сократ, Платон, Арістотель). Третій період (друга половина IVII в. До н. Е.) - період еллінізму, час розпочатого занепаду давньогрецької державності, Подпаденіе грецьких полісів під владу спершу Македонії, а потім і Риму (Епікур, стоїки, Полібій).
24 Політичні та правові погляди софістів софістика (від грец. «Софія» - мудрість). зародилася в другій половині V ст. до н. е .; володіння мистецтвом публічно доводити свою точку зору; вчення про мистецтво слова, красномовстві. Найбільш відомими софістами визнають: Протагора, Горгия, Гиппия, Антифонта, Алкідама, Лікофрона, Калликла, Фрасимаха. Логічне підгрунтя політико-правових поглядів софістів: філософський релятивізм, скептицизм і агностицизм; не вичерпала своїх можливостей і міфологія.
26 Погляди Платона на державу і право Епоха діяльності - криза полісного ладу. Логічне підгрунтя політико-правового вчення - об'єктивний ідеалізм; вважає, що душа людини має 3 початку: розумне, шалений, пожадливий; виділяє такі чесноти, як мужність, мудрість, помірність. Основні роботи: «Держава», «Політик», «Закони» Вважав, що державою повинні правити філософи, ідеальна держава - держава в рівній мірі об'єднує елементи монархії і демократії. До неправильним формам правління відносив: тимократию, олігархію, демократію, тиранію. Платон увійшов в історію політичної думки як творець двох проектів ідеальної держави.
27 Аристотель () Давньогрецький філософ, засновник античної політичної науки. Родина Аристотеля грецьке місто-поліс Стагира у Фракії. У дитинстві був другом майбутнього царя Македонії Філіппа. З 17 до 37 років навчався в Академії Платона. У 41 рік став наставником і другом Олександра Македонського. У 336 р Аристотель заснував в Афінах свою власну школу - Ліцей. У Ліцеї Аристотель читав свої лекції, прогулюючись зі своїми слухачами. Нерідко учнів Аристотеля називають перипатетиками. З ім'ям Аристотеля пов'язують початок формальної логіки, поряд з якою він викладав ботаніку, астрономію, економіку, государствоведение.
29 Форми правління за Аристотелем
32 Політичні та правові вчення Стародавнього Риму
33 Періодизація політико правової думки царський (рр. До н.е.); республіканський (50928 рр. до н.е.); імператорський (27 р до н.е. 476 м н.е.).
34 Витоки політико-правової думки в Стародавньому Римі Політико-правові погляди в Стародавньому Римі беруть свій початок у II ст. до н.е. після завоювання римлянами грецьких Полісів. Політичні та правові вчення Греції зробили сильний вплив на формування поглядів римських мислителів. Розквіт римської політичної і правової думки доводиться на республіканський і імператорський періоди. У I ст. н.е. зароджується християнство, а вже в IV ст. воно стає державною релігією Римської імперії. З появою християнства змінюється тематика політичних і правових досліджень і основною проблемою стає співвідношення церкви і держави.
35 Марк Туллій Цицерон (рр. До н.е.) Марк Туллій Цицерон - римський державний діяч, знаменитий оратор. Цицерон народився в Римі, вивчав риторику. грецьку мову, ораторське мистецтво, познайомився з філософією епікурейців і стоїків; досяг успіху як державний діяч. Завдяки своїм непересічним здібностям вже в досить молодому віці займав державні посади: був квестором (слідчим), членом сенату, еділом, претором, консулом. Відомий як блискучий оратор, нерідко виступав перед величезною аудиторією, в судах. Цицерон завжди був прихильником республіки, за що був підданий страти.
37 Класифікація форм правління держави (Цицерон) царська влада влада оптиматів народна влада змішана влада
38 Римські юристи про право і його видах В період з III ст. до н.е. - III ст. н. е. юристи грали в цей період величезну роль в житті суспільства. Вони займалися практичною діяльністю по вирішенню правових суперечок за трьома напрямками: відповідали на юридичні питання приватних осіб; відповідали на юридичні питання приватних осіб; повідомляли потрібні формули і допомагали при укладанні угод повідомляли потрібні формули і допомагали при укладанні угод; повідомляли формули для ведення справи в суді. повідомляли формули для ведення справи в суді. Римські юристи користувалися величезною повагою в суспільстві, що гарантувало їм в республіканський період виборні посади, в імператорський придворні посади.
39 Практична діяльність римських юристів Практична діяльність римських юристів зумовила необхідність тлумачення права, джерелами якого були: звичаєве право; закони 12 таблиць; законодавство народних зборів; едикти магістратів; сенатусконсульти; конституції імператорів. До числа найбільш відомих римських юристів відносять Цельса, Павла, Ульпіана, Модестина, Папініана, Гая.
41 Висновок Вивчення політико-правової думки Стародавнього Сходу має не тільки пізнавальне, а й теоретичне значення. Документи і пам'ятки літератури, що дійшли до нас, дозволяють простежити формування політичних і правових ідей на самих ранніх етапах становлення класового суспільства.
42 В античній Греції філософія стала світоглядною основою політичних і правових навчань. Це зумовило постановку таких питань, як причини виникнення держави і законів, їх взаємодія. Антична політико-правова ідеологія зробила перші кроки в осмисленні політичної волі. Держава і закони починають розглядатися як встановлення, створені самою людиною і покликані служити його інтересам.
43 Політико-правова ідеологія Стародавнього Риму, що складалася під сильним впливом ідей грецьких мислителів, розробила ряд своєрідних конструкцій, які залишили помітний слід в історії політичних та правових вчень (знамените визначення держави «справа народу», дане Цицероном). Значний вплив на відокремлення теорії права від філософії зробили логіко-правові конструкції римських юристів, розробка ними догми права.