Йому-то здається, що він знає про фашизм все. Адже всім же відомо, що фашизм - це: чорні есесівські мундири; гавкаюча мова; кирпаті в римському вітанні руки; свастика; чорно-червоні прапори; марширують колони; люди-скелети за колючим дротом; жирний дим з труб крематоріїв; біснуватий фюрер з чолочку; товстий Герінг; поблискуючий скельцями пенсне Гіммлер, - і ще півдюжини більш-менш достовірних фігур з "Сімнадцяти миттєвостей весни", з "Подвигу розвідника", з "Падіння Берліна".
О, ми прекрасно знаємо, що таке фашизм - німецький фашизм, він же - гітлеризм. Нам і в голову не приходить, що існує й інший фашизм, такий же поганий, такий же страшний, але свій, доморощений. І, напевно, саме тому ми не бачимо його в упор, коли він на очах у нас розростається в тілі країни, немов тиха злоякісна пухлина.
Необхідність відкриття нової дискусії про соціологію диктується наступним обставиною. У світовій соціології, особливо в російській соціології, спостерігається дефіцит нових наукових результатів (нові, раніше невідомі факти; нові, досконаліші, в порівнянні з попередніми, теорії і методи), плідних для науки і практичного застосування.
Російське суспільство соціологів (РІС) публікує полемічні замітки і наукові статті з фундаментальних проблем соціології (теорії та історії соціології, методології, методики і т.д.).