Частина перша
Про Молитві
Молитва долає трагізм
Про болючою молитві, в якій народжується людина для вічності.
Про духовніческом служінні (Із записок Афонського Духовника)
Частина друга
Про Ісусову молитву
У цьому розділі я спробую можливо коротко викласти найбільш істотні моменти великої культури серця і самі здорові поради для цього подвигу, з яким я зустрівся на Святій Горі.
Багато років ченці вимовляють молитву усно, не шукаючи штучних способів з'єднання розуму з серцем. Увага їх звернено на те, щоб узгодити своє повсякденне життя з заповідями Христа.
Віковий досвід цього аскези показав, що розум з'єднається з серцем по дії Божу, коли чернець пройде солідний досвід слухняності і помірності, коли його розум, серце і саме тіло «стару людину» в достатній мірі звільняться від влади гріха. Однак в минулому, і в даний час батьки іноді дозволяють вдаватися до штучного методу відомості розуму в серце. Для цього монах, давши тілу зручне положення і нахиливши голову до грудей, подумки вимовляє молитву, тихо вдихаючи повітря зі словами: «Господи Ісусе Христе (Сину Божий)» і потім видихаючи кінчає молитву: «Помилуй мене (грішного)». Під час вдихання увагу розуму спочатку слід руху повітря і зупиняється на верхній частині серця. При такому укладення через деякий час увагу може бути збережено нерозсіяних, і розум встановиться поруч з серцем або навіть і увійде всередину. Досвід покаже, що цей спосіб дасть йому можливість бачити не саме фізичне серце, але те, що в ньому відбувається: які почуття виникають у ньому; які уявні образи наближаються ззовні.
Така практика призведе до того, що монах буде відчувати своє серце і перебувати увагою розуму в ньому (серце), вже не вдаючись до «психосоматичної техніці».
Молитва Іменем Ісуса застосовна у всіх обставинах
Інформація про першоджерелі
Перетворення в формати epub, mobi, fb2
"Православ'я і світ. Електронна бібліотека" (lib.pravmir.ru).