Як для республіки потрібна чеснота. а для монархії честь. так для деспотичного уряду потрібен страх. В чесноти воно не потребує, а честь була б для нього небезпечна.
Безмежна влада государя переходить тут цілком до тих, кому він її доручає. Люди з великим самоповагою могли б затівати в такій державі революції, тому треба задавити страхом всяке мужність в людях і погасити в них найменшу іскру честолюбства.
Уряд помірне може за бажанням і без небезпеки для себе послабити кермо влади: воно тримається власною силою і силою законів. Але якщо в деспотичну державу государ хоча б на мить опустить загрозливу руку, якщо він не може без уповільнення знищувати осіб, які займають перші місця в державі, то все пропало, так як страх єдине рушійний початок цього способу правління - зник, і в народу немає більше захисника.
У цьому, мабуть, сенс і говорили кадии, що великий король не зобов'язаний дотримуватися дане їм слово або клятву, якщо він обмежує ними свою владу.
Потрібно, щоб народ був судимий за законами, а вельможі - за примхою государя; щоб життя останнього з підданих була огороджена, а життя пашів - в постійній небезпеці. Не можна говорити без жаху про це жахливий правлінні. Сефевідамі, скинутий в наші дні в Персії Світ Вейсом, був свідком загибелі уряду ще до завоювання країни, тому що він недостатньо пролив крові.
Історія говорить нам, що Домициан своїми страшними жестокостями до того налякав своїх чиновників, що народ відчував деяке полегшення під час його царювання. Так потік, який зруйнував все на одному березі, залишає на іншому незаймані простору, де очей здалеку помічає кілька зеленіючих галявин.